清风流响 | 游寿先生读《炳烛斋诗》 / 四六文摘

-游寿先生题炳烛斋旧居-

游寿先生(1906—1994)，字介眉。福建霞浦人。高祖游光绎，清嘉庆时任陕西道监察御史，屡陈时弊，为清帝所称许，终因得罪权贵而去官，时人服其梗直，为之叹息，有诗赞曰：“侍御邦之直，声华海内闻。” （《炳烛斋诗手稿》油印本，哈尔滨师范大学历史系，1987年）游光绎慨然归闽，致力教育，主持福州鳌峰书院二十余年，士人慕其风节，竞相从游，以至讲堂不能容纳。林则徐即出其门下。游光绎工诗善书，至老勤学不倦，名室曰“炳烛斋”。有诗、文集数十卷。其诗寄志士作为之思，其书具刚健畅达之韵，识者誉之“磊落有奇气”。传世《炳烛斋诗手稿》残本一册，存游光绎去官后六年间诗一百九十二首。赠答唱和者，多为当时名流，若伊秉绶、阮元、林则徐等。其中《送林少穆庶常入都》惜别希冀，情真意切，诗曰： “誉重三才子（原注：少穆与廖生金城、高生祖望皆以童年擅文名，有三才子之目），家传五尚书。为官方少俊，惜别漫踟蹰。骥跃天衢内，梅开驿路初。长途足诗思，唱和得同车（原注：少穆妇亦能诗）。最传清切地，华选谬曾叨。天禄藜光远，长安米价高。昔贤皆自爱，名士岂空豪。我老无遐想，临歧首重搔。”（《炳烛斋诗手稿》油印本，哈尔滨师范大学历史系，1987年）

——栾继生教授《游寿先生传》

读《炳烛斋诗》

游寿先生

昔人之论夷、齐也，曰：“求仁得而仁，又何怨？”寿幼曾读先高祖彤卣公诗，未知其怨也，抑亦博雅冲和之气有以掩之，又何德养之深耶？封建臣仆每欲效忠治国理民而不能尽其才，甚或废弃终身。而封建宗法，臣仆废退，当闭门思过。彤卣公之退也，主讲鳌峰书院，执贽从游者，讲舍为之不容，岂非求仁而得仁乎？封建士大夫贤能清廉者以为抚育百姓、打击强豪、克己从公可致国泰民丰，不知封建剥削，贤能清廉者适与政治龃龉。公之去职，固非劾一堂官而已，故其去也，终身不再立朝。闽中当乾、嘉、道、咸间，若伊秉绶、林少穆、梁芷林、郭兰石辈事业文章光照一代。彤卣公之风节为地方树风教之先者。

韩非《说难》：用其言，弃其身。夫批逆鳞者无不蒙其咎，公批逆鱗矣。而知其弃也，亟归，故其诗日“野葛荒榛总冒途”，芳兰锄矣。然退居讲学，培植乡里后进，而从游者每以拾科名为事，此公诗之牢落三致意于青衿。

公虽以言事罢归，终身不与世浮沉。就诗中所批摘者，上自王室座师，下及受业门徒。历代官宦乃至缁髡寺庙、闾阎坟冢，其无补于治而蠹民膏血者，无不针砭，犹以吏治为怀。满人防范汉人亟严，文字狱之惨，且至百余年。当公之世，沈归愚、杭世骏均不免。昔寿尝怪当先曾祖曼堂公之世，而《炳烛斋集》竟未刊行，及读朱土彦赠序云“未尝以草示人”，又《行述》云“罕存其稿”，乃知公匪独持谏臣之义，抑其时子孙尚有所顾忌也。

论清史者以乾嘉之盛，称国富民殷，艺林光耀。不知此时统治者任情掠夺民力，朝堂上下豪奢，塞外渔猎淳朴之风已尽，故公《春寒》诗有：“等闲莫怪贪夫众，颛顼而今也不廉”句。《清人笔记》有谚曰“和珅跌倒，嘉庆吃饱。”公之罢去以劾人以资为郎，实则当时买官鬻爵，纵臣仆上下贿赂。读公上疏极论贪污、亏空、坐赃诸端，取补于民弊虐，安不触怒皇帝、达官、贵戚乎？清人入关百余年，皇都已成含垢纳污之渊薮。掠夺人民子女无过问者，岂非贵族豪强为之，以供声歌奴役耶？然则公之纠奸邪，既触其上，亦下及封建爪牙流氓地痞矣。公之罢去也，同年欲鸠资复之，公固以为不可。夫乞诸其邻而复官立朝堂，则所弹射者而己躬行之，何以纠劾为？

念公之诗，前代子孙不敢刊，今之俊彦读之，知封建之虐也，爰书于后。

玄孙女寿谨志

一九六五年三月八日