赵彦春英译林逋《长相思》

作者：林逋（宋）

英译：赵彦春

朗诵：梁晓晖、孔皓

诗评：赵正道

摄影：王欣

长相思
林逋

吴山青，

越山青，

两岸青山相对迎，

谁知离别情。
君泪盈，

妾泪盈，

罗带同心结未成，

江边潮已平。

Wu Hills Rue

By Lin Bu

Tr. Zhao Yanchun

Wu hills rue;

Yue hills rue.

The hills both ways say adieu.

Who knows th’ parting woe?

Your tears flow;

My tears flow.

No wedlock has been made, no.

The tide is now low.

评林逋《长相思》

赵正道

这首长相思，是宋代隐士林逋所作。林逋是位大才子，诗词书画俱佳，今存词三首，诗三百余首。林逋晚年隐居西湖边的孤山，孤家寡人一枚，养梅放鹤，自得其乐，人称其为“梅妻鹤子”。他四十岁时隐居之后，二十余载未曾进城。《宋史》卷四五七记载林逋：“少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。”

虽说林逋终身不仕，但是他的名气可是大得很。时任国家级领导人的王随、王钦若等人都先后拜访过他。其他大小名流慕名而去的更是不计其数。不仅如此，林逋还和范仲淹、梅尧臣等人作诗唱和。俨然是一个当时的公知大V。去世之后更是得到了宋仁宗亲赐的谥号“和靖先生”。林逋作为一个隐士，能在结交名流和甘当隐士两者之间找到了很好的平衡。这就很诡异了。仔细想想，这和一个和尚在持戒和吃肉之间找到了平衡有什么本质区别呢？在这里笔者并不是说当隐士就一定得够“隐”够“宅”，而是想说，如果一个人明明思凡，却偏要装作超然，以隐士自居，如此，便有点“装X”之嫌了。

有趣的是，在唐宋时代，隐居是一件很时髦的事情，很多文人大V有事没事都会进山里隐隐居，呼吸一些负离子。而除了这些台面上的理由之外，还会有一些比较不可告人的动机，比如他们中的不少人借助隐居以退为进，把隐居当成入仕的“终南捷径”。中国的君主历来就有“三顾茅庐”的强迫症，入宋之后尤甚。你越是隐居，就越是显眼，越是受统治阶级欢迎。这种逆反心理特别逗，你要当官吧，不好意思不给你当；你要隐居山林无心于仕途吧，不好意思，党和国家需要您，麻烦您老出山为国效力可好？而这些所谓“隐者”呢，则一边采菊东篱，孤芳自赏；一边迎来送往，待价而沽。

有个旁证。林逋隐居西湖时，朝廷曾经命时任杭州知州的王济前去寻访。林逋得知后，主动给王济写了一封信。王济拆开一读，发觉大才子林逋的这封信骈偶工整，声律考究。王济读完之后很是不爽，心想你林逋作为一代大名士，若真想当官，那就写诚恳一点嘛，若不想当官，那就索性行文奔放一些，来个高姿态，我倒还敬你是个世外高人。而你这狗屁来信三不沾，猪八戒照镜子，怎么看怎么拧巴。之后，王济忍不住写了一首诗讥讽林逋“寺里啜斋饥老鼠，林间咳嗽病狝猴。豪民送物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。”这句里行间，可就是相当不客气了。

其实吧，林逋无论出于何种动机选择何种生活方式，外人都是无可指摘的。大不了就是读书人的通病，有些“偶像”包袱，眼高于顶架子高，内心细腻脸皮儿薄。如果林逋内心不细腻，怎么可能写得出“吴山青，越山青，两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平”呢？这么接地气这么有生活的佳作都写了，完事你告诉我你是位隐士？

方以智《东西均》里的一句话说得好“真泊然者不待泊然、不谓泊然，是能泊然。”