再探遵化古庙万全庵
作者：任艳红，女，汉族，笔名听海，遵化市堡子店镇大曹各寨村人。河北师范大学教育学及汉语言文学本科学历。遵化市作协、唐山市作协及河北省作协会员。
编辑：王亭贯
据《盘龙谷》一书记载，万全庵位于遵化市小厂乡庄客村东北大约1.5公里一座高山山凹处的半坡上，遗址呈长方形，东西长约40米，南北宽约30米，占地面积约为1200平方米。
从《遵化通志》记载可知，万全庵的始建年月已不可考，但可以确定的是，该庵最晚建于嘉靖三十五年以前，距今已有超过500年的历史。历史变迁，人生海海，山山而川。
2021年3月6日，某与几位好友重探万全庵，得见万全庵新貌：
再次得见万全庵遗存的石碑，并和好友就碑文内容进行了研究，展示如下：
1、乾隆四十六年（1781年）遵化州庠生张纯智撰写《重修蟠龙山万全庵碑记》内容（因未能见此碑正面，根据《盘龙谷》一书整理了该统碑记内容）
碑额：永垂不朽
余遍历北口诸山，崇山峻岭，翠秀相连，数百里皆有可观，未有若万全庵蟠龙山之形势者也。左有龙首、后有龙脊、右有龙尾，两相环绕，真天造地设之一胜景也！试观龙首左右有二苍松，其龙之角乎？左右两甘泉，其龙之睛乎？至于满岭松柏桃杏果木丛生于其上，其龙之麟甲乎？山下出泉涌泻于两峰之间，四五里之遥，其龙之得水乎？有此形势，彷（同“仿”，仿佛的意思）之蓬莱仙岛又何殊焉？及询庵之所由来前无所考，后有界祥始祖卓锡，草创茅庵，焚香多年，继有祖语福师法轮创建三间大殿，六间禅堂，焕然改观矣。正值师徒锐意进修之日，不料祝融为灾，一切殿宇房屋尽遭回禄，可胜叹哉！至秋，语福大师又不幸圆寂，几几乎一坠，难以再举。孰知，既属龙蟠结局之地，必出善继有为之人。传至界祥与其师立志苦修，几为募化、几为经营，早作夜思积累二十多载始敢动工。二十八年，先盖配殿居住，三十年，重修瓦殿三楹，至三十三年，方欲修造，不幸法轮大师圆寂，奈何天夺之速耶！迟至四十五年，坝工告竣，努力虔修前殿三间、两廊、山门，与夫群墙香积（香积厨的简称）围房数十间，期年俱成。庙貌巍峨，俨然一大丛林矣，口岂仅地胜之当兴乎？实由人力之善谋耳。虽然经画区处，固天口师弟之功德也，而钱粮浩大，所费不下二千金，藉非我佛之感应口然兴起，捐物料者有人、捐资财者有人、捐人工者有人，好善乐施之多，何克金碧辉煌以壮宏猷之盛哉！因知始有万全之名，终有万全之实，逐将四方居士书其名于巅末（从开始到末尾，说的是事情的全过程）。
乾隆四十六年岁次辛丑孟夏上浣（上旬的意思）之吉
译文：
我走遍北面长城一带的每一座山，崇山峻岭，苍翠清秀，相连数百里，全有奇观，却没有像万全庵蟠龙山这样的气势和格局。山的左方为龙首、中间稍后为龙脊、山的右方为龙尾，山环水绕，真是天造地设的一处胜景啊！在龙首处有两株巨松分列左右，这是龙的角吗？左右又有两眼清泉，这是龙的眼睛吗？至于满山丛生的松柏桃杏等树木，这是龙的鳞甲吗？山下出泉水，涌泻于两峰之间，流淌四五里，这是蟠龙得水吗？有这样的形势，和蓬莱仙岛又有什么不同？等到询问万全庵的由来，以前的历史沿革已经无从考证，后来有界祥法师的始祖卓锡法师，创建了茅庵，焚香修行多年，继而有祖师语福法师以及法轮法师创建了三间大殿和六间禅堂，焕然改观了。正值师徒锐意进修的时候，不料发生了火灾，一切殿宇房屋都焚毁了，实在令人慨叹啊！到了秋天，语福大师又不幸圆寂了，万全庵的重建工程几乎搁置，难以再发起。谁知，（蟠龙山）既然属于祥龙盘踞之地，一定会出现继承善业的有为之人。传到法轮、界祥师徒，立志重修，几经募化谋划，苦心积累二十多年才敢动工。乾隆二十八年，先盖了配殿居住，乾隆三十年，重建了砖瓦结构的大殿三间，到了乾隆三十三年，正想进行修造，法轮大师不幸圆寂了，为何上天如此迅速地夺去他啊！到了乾隆四十五年，大坝工程竣工，尽力虔修了前殿三间、两廊、山门、厨房、四围院墙，以及房屋数十间，满一年全部完工了。（此时的万全庵）庙貌巍峨，俨然已经成为一处很有规模的佛教胜地。万全庵能够兴盛，哪里仅仅是地理环境优越的缘故，实际上是几代法师齐心协力、擅长筹划的结果。虽然筹划、安排、处理的事宜，本就是几位法师的功德，而整个重修工程浩大，耗费的钱粮不下两千两白银，若不是释迦牟尼佛的感应勃然兴起，有人捐物料，有人捐资材，有人捐人工，好善乐施的人如此多，否则哪能建成这样金碧辉煌的庵宇，来壮大这宏伟的盛事呢！因为知道这座万全庵开始有“万全”之名，终于有“万全”之实了，于是将四方乐善好施居士的名字记录下来，附在碑记之后。
该碑背面
碑额：合众善士
万全庵山场地亩四至边界：东至神仙岭，西至分水岭，南至朱家庄，北至蔡家湾三道山头，东北至郑家口，西北至鱼鳞沟西山尖。此次重修万全庵捐资人姓名。
2、（清）咸丰三年（1853年）州人李彬撰写了《重修万全庵碑记》。
碑额：流芳百代
碑记内容：
万全庵乃草舍耳，自乾隆八年语福大师始建瓦殿，未经年久，又被回禄（相传本为火神之名，后引申指火灾，又作"回陆"，见于《国语》、《左传》等）殆尽。继之界祥师苦修募化二十余年，更建前后大殿六楹（yíng量词，古代计算房屋的单位，一说一列为一楹；一说一间为一楹），大坝、山门、禅堂、客舍，实可壮观。历至道光二十年，殿宇疎漏（疎shū同“疏”，疏漏是破漏、破敝的意思）不堪。心悟师邀请首事苦募，善人捐赀（同“资”）成美，不幸心悟师圆寂，工程未动，而鸠工（jiū gōng意思为聚集工匠）庀材（pǐ cái 备齐材料，多指建筑材料）已费千金。又历至咸丰初年，本泰举意重修，时有感动，娘娘庄窦进学与城内三义永（商号名）、石河王玢以及梁前岭后诸公一心向善，出首倡捐，方成斯举。自元年起工，至三年告成，所造者，后殿拆旧修新，前殿改造韦驮（韦驮菩萨，又称韦陀天，原是印度婆罗门教的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一）接引阁一座，增建钟鼓楼二座，以及禅房客室，无不焕然一新。属予作文以述其事，予鄙野村夫，不明文理，何能言文哉！况庙貌之巍峨，山林之秀丽，万全之名色，时势之兴替，前哲形容尽善尽美，余何言哉！惟聊草书以序其事，不致泯没众善士之名云尔。
董事人：王玢、窦进学、李彬 书、三义永、何有、陆腾云、温克裕、廖自富、延惠、方自发、刘文恭、廖自贵、王成名、张可贵。
木匠：张万在、徐福清 石匠：王顺隆 刻字人：朱顺天
咸丰三年岁次癸丑月 焚修僧本泰、本广，徒宗律、宗印 谷旦（谷，善也；旦，明。谷旦是良辰吉日、黄道吉日的意思）敬立。
译文：
万全庵只是草舍罢了，从乾隆八年时语福大师才开始建设砖木结构的大殿，时间不久远，又被火灾焚烧殆尽了。之后，界祥法师苦苦修行募化二十多年，重新建成了前后大殿六间、大坝、山门、禅堂、客舍，实在是壮观。到了道光二十年（1840年），殿宇已经破漏不堪。心悟法师邀请为首主持修缮这件事的人苦苦募捐，善心人捐资成就美善之事，不幸心悟法师圆寂时尚未动工，而聚集工匠、备齐材料已经耗费了白银千两。又到了咸丰初年，本泰法师想进行重修，当时的人深受感动，娘娘庄窦进学、遵化城内的商号三义永、石河的王玢以及梁前岭后诸公一心向善，带头倡捐，才成就了这一壮举。从咸丰元年开始动工，到咸丰三年才宣告完工。所建造的，后殿拆旧修新，前殿改造了一座韦驮接引阁，增建了钟楼鼓楼各一座，还有禅房客舍，无不焕然一新。（本泰法师）嘱托我写文章来记述这件事，我是一介鄙陋村夫，不通晓文理，哪能写什么文章呢！何况庙宇高大雄伟，山林风光秀丽，万全庵的名称寓意，时势的兴衰更迭，前辈们已然形容的尽善尽美，我还能写什么呢？唯有草草地记述这件事，不至于使众善士的美名泯灭埋没罢了。
3、（清）同治七年（1868年）遵化州庠生岳绍正撰写《重修万全庵碑记》内容：
碑额：万古流芳
州志所载郡城东北二十里许有庵名万全，东至神仙岭，南至朱家庄，西至鱼鳞沟西山尖，北至蔡家湾三道山头，东北至郑家口。初始之年余无查考，然为遵境之胜地，左近名区概可知也。虽然，重修万全庵，百废俱兴，增其旧制更新，地虽美而弗彰，后无继起之人，事虽（此处应是缺少一字）而弗传，是重修之与创修未始不相需也。思此庵同治以前非无好善之人按时修补，而及今又多历年所矣，风雨日相摧残，庄严渐久减色，因此住僧等日久勤念，恐以名胜灵山，久作萧条院落，于是经营筹度，决计重修，奈工程浩大，举动非轻，总有倾囊之愿，难成大厦之工，幸左右首善（能够起到表率作用，最优秀的）诸君子乐善不倦，重任分肩，既不吝夫资材，又不惮其劳苦，多储材料，及时兴土木之工，广募绅商，不日集成裘之举，则见上自大殿三楹、配房三间、下而韦陀殿、钟鼓楼以及山门、客舍并四面周垣无不肃然修整，焕然一新。猗欤休哉（休:美好）！岂非一时之盛事哉？岂非遵境一大观哉？噫！此举也，上以继前修，下以引众善，非诸公之同心协力不能奏肤功（大功）也，非众僧之昼夜贤勤不能成盛举也。予也，一介寒微，半生沦落，学疏久不能文，才浅焉能纪盛？乃承诸君雅命竟以文事相期，应之有愧，谢之未能，是以勉索枯肠，大书万善，此为记。
遵化州文庠生岳绍正撰文
迁邑杨百川书丹
理事人：王成明 一百二十千，王 十七千，窦进学 二百五十千，岳绍显 二百五十千，石有祥 四十千，王成文 九十千，温克玉 八十二千，岳泰来 五十千，马俊嵘 十二千，赵从谋 十八千，方玉 十五千，张德美 四十千，何旺 二十五千，何有 三十六千，刘庆 二十八千，孙凰支 十五千，张天元 三十千，张永公 二十二千，方宝玉 十千，吴得仲 二十四千，王瑞 三十千，阎万山 三十千，福盛堂 三十千，王古德 三十五千，杨德发 六千，刘进礼 二十五千，陆起瑞 五十千，方山 十五千。
石工：王至宝 木工：于清顺 泥工：王顺龙
住持僧：安常 徒侄：本泰、本广 徒孙：宗印、宗和、宗义
同治七年岁次戊辰仲春月谷旦。
石碑背面刻有此次重修万全庵捐资人姓名，因石碑风化严重，依稀可辨捐资人达二百多人。
译文：
《遵化州志》记载郡城东北二十里左右有座万全庵，东至神仙岭，南至朱家庄，西至鱼鳞沟西山尖，北至蔡家湾三道山头，东北至郑家口。（万全庵）始建之年我已经无从查考了，然而是遵化境内的名胜之地，遵化周边地区也大致知道。即便如此，重修万全庵，可以说是百废俱兴，如果只是扩展其原有的规模，没有除旧布新，那么地势虽美而难以彰显出来；如果缺少继承之人，事业虽盛而难以流传下去，这是重修和创建没有按需要相互结合啊。念及万全庵在同治以前并不是没有好行善事的人按时修残补缺，到如今过去好多年了，风雨一天天摧残，原有的建筑及佛像渐趋残破，所以主持等僧人长久发愿，唯恐这样的灵山胜景，成为萧条院落，于是进行筹划，决定重修。奈何工程浩大，行动不小，纵是有倾尽所有的意愿，终究难以完成如此浩大的工程啊！所幸附近起表率作用的诸位君子乐善不倦，分担重任，既不吝惜资材，又不忌惮劳苦，多多储存材料，及时兴建土木工程，广泛在绅士和商人间募捐，不久就完成了集腋成裘的壮举。可见自上大殿三间、配房三间，下至韦陀殿、钟鼓楼、山门、客舍，以及四周的围墙全部修整得庄严肃穆，焕然一新。多么美好啊！难道不是一时的盛事吗？难道不是遵化境内的一大景观吗？噫！这一盛举，承接此前的修缮，又延续众人的善意，没有诸公同心协力不能取得这样大的功绩，没有众僧人昼夜勤苦劳作不能成就这样大的盛举。我，出身低微，半生沦落，学问荒疏很久了，不能成文，才学浅薄，哪里能够记述这一盛事？不过承蒙诸君不弃，竟然命我写一篇文章。接受这个艰巨任务虽令我感到惭愧，不能推辞，只好勉为其难地搜索枯肠，记述这样盛大的善举。
祖国河山多奇秀，历史遗迹闪光辉。欣喜的看到，万全庵已经开始进行重建，我们期待万全庵重现往日的辉煌。
万全庵古碑
本文作者探访遵化古迹
本文作者探访遵化古迹
遵化文史，探寻历史古迹，传承灿烂文化，感受灵动而隽永的千年古县。