恩高人祭绛珠仙子文

图为恩高学子在冬日暖阳下读书

1802班

孔子像下读书

圆形广场

风露芙蓉清愁貌

读《红楼梦》有感

曾记否？

怡红群芳夜宴，绛珠风流，取其一签，道是风露清愁，莫怨东风当自嗟；又污淖一抔，芙蓉一枝，自是花中第一流。一曲阆苑仙葩，终不忘世外林，寂寞仙姝依旧。

既云芙蓉一枝，何也？芙蓉者，自古有二性，一解为高洁自爱，有周清真《爱莲说》证云：“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”二解为诗意真性，荷自高洁，风亦送香，可远观而不可亵玩，故赞曰诗意真性。黛玉者，群芳之芙蓉也，有绛珠之仙名，得芙蓉之心性。

呜呼，奈何世人不解，曰颦卿之性不合时宜，然其此二性，一高洁自爱，一诗意真性，亦未可效法哉？故曰，人之于世，性本真善，纵时过境迁，仍需有高洁自爱之气；亦当慢步而行，稍休功名之途，平息而思，以一诗心窥生活百态。

今者再览红楼遗梦一曲，纵曲终人散，人走茶凉，然绛珠之于芙蓉二性，尚可留存心间。鄙人不才，且赋祭文一篇：

祭绛珠仙子文

金秋未尽之月，风雨会息之日，尘间人浊蕰，谨以落红之蕊、秋暝之露、桃下之淖、冽泉之水，致祭于离恨天上灌愁海中三生石畔绛珠仙子前曰：窃思仙子身临浊世，迄今凡百余载。而吾得于秋窗风雨之夕，以曹公之笔墨，览汝之生劫。

夫质本洁来还洁去，其为质也，芙蓉不足喻其纯，其为性也，霜华不足喻其洁，其为才也，星月不足喻其高，其为貌也，镜花不足喻其色。姊妹视之若慕媖娴，其自视也，亦若此矣。而同斥鴳、学鸠之笑大鹏者，时人多恶其清高，讥之曰小性，呜呼，诚乃若薋施妒臭而茝兰见芟鉏也！

卿自幼弃父入京，客居外祖之家凡十余载。本自高洁，鲜有俗气，因与神瑛甚为亲狎，素论及之物皆异于功名之道，而关词曲之妙。及至十年，择潇湘馆于大观园中以闲居，日日吟诗抚琴，因景为辞，其乐无穷矣。

怎奈为木石之盟所系，病由心生。暮春之时，感时伤己，葬落蕊于东南一隅，咏辞赋以寄愁念，泣残红而遏飞燕；仲秋之季，亦有叹惋，傍于风雨之夕寒窗之侧，闷制风雨之词。

花容虽好，不耐风摧之力；柳枝吐新，亦愁雨打之时。其愁愈深，辄致病日笃，常在床蓐，终于临终之时焚稿断情，情丝既斩，债毕即去，香魂一缕，一瞬飞离！既自蓄辛酸，谁怜夭折？仙魂已散，芳趾难寻。惟见神瑛泪洒相思之地，纵有黛簇之眉，八斗之才，何有余人长温倩影？

念卿生时，蟹酒宴间，略施才情，则席中夺魁；茜纱窗下，沉吟情愫，作猗兰操。露苔晚砌，曲径直入幽竹；绿蜡自摇，淡泪悄聚清流。芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼旧辞；艳质销亡，庭后湘竹尚流斑影。

凹晶联诗，月下花魂；案前思己，五美达意。楸榆飒飒，秋灯耿耿，隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鹃。始会“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”之意！兰亭盛筵，斑斑已为陈迹；梓泽余衷，寂寂诉以冷月。卿之尘缘虽浅，然余之鄙意岂终。惓惓而思，怎奈心意难穷。

若夫鸿蒙以居，寂幽而处，纵临于世，馀犹无睹。余尚桎梏而悬附，企灵格以余嗟来。今者虽无随和、牺牲以荐卿，然余以为，断不可以尘间之物上祭，故于风雨瑟瑟之时，触时有感而置笔，撰以鄙文。余欷欷怅望，泣涕涟涟，人语已寂，天籁有声。志哀以祷，成礼为祥。呜呼哀哉，尚飨！

末，为诗云尔：

爇短难擎烛自摇，风露芙蓉清愁貌。
庭下斑竹风悠悠，窗畔茜罗雨潇潇。
凹晶冷月空绝世，且将古韵作新谣。
不知葬红几人歌，世外仙姝猗兰操。

作者简介

吴奇昀，现就读于恩施高中2018级2班，指导教师：吴京华。

【链读】：奥赛班习作  |  恩高学子侍坐