此心不动，随机而动

大其心，则能体天下之物。

张载曰：

“大其心，则能体天下之物。

物有未体，则心为有外。

世人之心，止于见闻之狭。

圣人尽性，不以见闻梏其心，

其视天下无一物非我。

孟子谓‘尽心则知性知天’，以此。

天大无外，故有外之心，不足以合天心。”

人之心，

可以感知体察天下之万事万物。

如若有事物不能被体察，

只能说明我们的心还不够大。

俗话说：

心小，事就大；心大，事就小。

常人的心是狭隘的，

仅限于其所见所闻的事物而已，

所以往往容易逐物而去。

圣人的心是通透的，

他能发挥其天性，而不被所见所闻限制。

声来耳畔，不为声所转；

耳往声边，又能处处闻声。

所谓爱物而不溺于物也。

若只是用耳逐声，

便执著于外境，

又如何能听到无声之声呢？

《易》云：“感而遂通。”

人如果被私心杂念所牵制，

就会偏执于一事一物，

如何能感而遂通呢？

此心不动，

方能随机而动。

《道体》......修心篇

体道明道在修心，

虚而待物业力真。

万法之宗心为贵，

生死神明心为君。

恍兮惚兮不可识，

曰道曰神如如真。

用之弥满六虚外，

小入秋毫之末根。

论心之道常湛然，

冥冥杳杳默昏昏。

只要心不逐物去，

不染不著便归根。

超越娑婆因善念，

无偏无碍起慈心。

正心静心合大道，

真心虚心入道门！

陈真人2014/2/25号深夜子时，写于钱塘玫瑰湾。