【灵璧故事】禅堂湖之忆:大兴寺
禅堂湖之大兴寺
文/胡桃夹子
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禅堂湖的禅堂街西侧,曾有一座古庙,名曰“大兴寺”,禅堂湖本地人习惯称为“西塘庙”。
本人曾走访了禅堂多位老人,在交谈中,得知“大兴寺”的建筑规模:正大殿五间,殿内供着铜胎佛祖神像一尊,神像两旁是十八罗汉铜塑像,殿东间有悬起的大钟(约一米五高)一个,西间有一面巨鼓(两个成年人胳膊合围)。前大殿三间,殿内面南神台上供着“弥陀佛”铜坐像,“弥勒佛”背后是一个高大的“影璧”,“影壁”的后面有一尊坐南朝北的观音菩萨塑像,俗称“倒座观音”。东廊坊十间,供有观音等十多尊铜质神像,其余房间由方丈,僧众居住。西廊坊五间,里面塑有泥胎神像,民间俗称“速报寺”,两边有对联:上联“你可来了”,“下联“正要拿你”。
院内有石碑数十个,上面刻满文字,有记录庙宇年代的,有记载捐资建庙的功德碑。院内青砖铺地,院的四角有四个花园,里面种的都是本地少见的奇花异草。前大殿西侧,还有一个“土地庙”。庙门口有一阔大的广场,广场西侧南端有一口水井(至今还在)。据传水井与庙宇同龄,是当年挖井取水供庙里僧众饮用。
“大兴寺”何时兴建已无史可考,无资料可查。但是根据禅堂湖民间的传说,能粗略推出大致的年代。
禅堂湖民间盛传:“西塘庙”是由唐朝大将“尉迟敬德”二次监修
。
尉迟敬德乃唐朝开国功臣,唐太宗李世民的爱将,荣登“二十四凌烟阁”,由此可以看出,“西塘庙”年代之远,规格之高。
从禅堂“大兴寺”由尉迟敬德监修,也可以推出当年“大兴寺”的修缮,是由唐朝官方出资。那谁能令动尉迟敬德这样一个朝庭的重臣去监修一座民间的庙宇呢?只能有一个答案,唐太宗李世民。由此又可得出,禅堂湖“大兴寺”不是一般的民间寺庙,肯定与唐朝皇家有一定的渊源。至于是什么样的渊源就不得而知,只有待以后考证了。
尉迟敬德监修“大兴寺”,不仅有民间传说的依据,还有就是禅堂现在的老辈人中(七十岁以上),有很多人亲见过,“大兴寺”的庙砖上,有“敬德监制”的字样。另有书上记载,尉迟敬德在唐朝江山稳固后,即“告老”赋闲在家,一心向佛,潜心佛事,这样,禅堂湖“大兴寺”是尉迟敬德监修一说,又增加了可信度。
民间传说,史书记载与实物相互佐证,可见,禅堂“大兴寺”由尉迟敬德监修的说法真实可信。
如此看来禅堂湖“大兴寺”的始建年代,应在唐朝之前。
禅堂“大兴寺”的佛像全是铜胎,这与其它庙中供佛多“木雕泥塑”又是不同。据多位老人讲述:禅堂“大兴寺”的佛祖塑像比合肥“明教寺”的佛像还高大精美,和九华山的“大雄宝殿”里的佛像一样的壮观,威仪〔本人曾亲去合肥“明教寺”,九华山的“大雄宝殿”(大佛殿)实地考察,据导游介绍,九华山“大雄宝殿”的佛像代表了当时中国佛像雕塑的最高工艺水平〕。可以想见,禅堂湖“大兴寺”的佛像的铸造工艺,在当年也应是精湛无比。
据民间传说,禅堂“大兴寺”佛祖的脑门上有一颗“夜明珠”,夜晚光芒可把殿堂照得亮如白昼。又有说,夜晚从灵璧县向北驶船,就可看到“夜明珠”放射的光芒。虽然这种说法有些夸张,但是也从一个侧面说明了,这佛头夜明珠也非俗物。禅堂现在的老辈们,还有一个众口一辞的说法:“夜明珠被憋宝回子偷去了”(本地俗语称偷鸡为“憋鸡”。这个传说本人另有文章叙述)。从这一说法,又能证明这颗“夜明珠”价值肯定不菲,肯定是个宝物级的了。
“尉迟敬德二次监修”、“佛头夜明珠”、“佛像可与九华山大雄宝殿的佛像相媲美”等说法,足以证明禅堂“大兴寺”在当时佛教界的地位非凡,级别之高!
从禅堂庙会的特殊,也可以从又一个侧面推断出,禅堂湖“大兴寺”在当年的名气之大,影响之远。一般的庙会都是一年逢一次,而我们禅堂“大兴寺”的庙会是一个月逢会三次,初七,十七,二十七都逢,月月如此。
悠悠岁月,斗转星移,一忽已过千年。到上世纪初,古老的禅堂“大兴寺”的所有庙宇,因年久失修,已破败不堪,佛祖塑像的头上,只有一条芦席遮挡了。
行文至此,就不得不写一写禅堂湖大善人陈永宝。
陈永宝,禅堂湖西南七八里处小陈庄人。自幼受家庭熏陶,笃信佛教。有一年路经“大兴寺”,看到佛殿倒塌,佛像经受风吹日晒,顿生怜悯之心,当即发下宏愿,一定要重修“大兴寺”。自这天起,即告别家人,出门化缘,历时近二十载,行程上万里,足迹遍布几省及“南北二京”,终圆心愿。于一九二九年春(民国十八年)建成正殿五间及前大殿和东西廊坊。从此陈永宝就住在“大兴寺”,日夜与佛为伴(陈永宝大修“西塘庙”本人也有文字专述)。
陈永宝又在“西塘庙”兴办学堂,请来老师收授学生,这都是后话。
一九四六年冬,腊月二十几,正值年关,“大兴寺”突发一场大火,大火烧了一夜,至“大兴寺”全部烧毁。陈永宝虽然躲过一劫,但因此得了一场大病,病癒以后,因心疼“西塘庙”,神志也几近疯癫,不久就过世了。后来因为革命需要,“大兴寺”的所有佛像,都被我军拉到“洪泽湖”兵工厂做了枪弹(这其中故事,本人曾另有文字专述)。
从那时起,禅堂“大兴寺”就再没修复。残垣断壁渐渐倒塌,砖石青瓦也被周边居民拉去。从此,“大兴寺”只剩净地一块矣!
千年古刹“大兴寺”,所有塑像,及文物从此彻底的流失损毁,禅堂湖“大兴寺”永远的消失了!呜呼!!
解放后,政府陆续在这庙地上,设了粮站,收购站,食品站,后来还烧了一段时间的澡堂子。
因为“大兴寺”的庙台子地势高,场地宽阔,许多的文艺活动也都在此搭台演出,古老的庙宇遗址,又有了些许往日的热闹气氛。
又是几十年过去,曾经的“大兴寺”旧址,现在已成了一片热闹的商业区。
“大兴寺”永远成了禅堂湖父老乡亲们一个心头的遗憾和念想。
本文作者系安徽省散文家协会会员,安徽省民俗学会会员,宿州市作家协会会员,宿州市散文家协会会员灵璧家园网一级作家,灵璧禅堂湖人氏陈长柱先生