《吕氏春秋》卷8仲秋纪2论威诗解2急疾捷先至一自成
《吕氏春秋》卷8仲秋纪2论威诗解2急疾捷先至一自成
题文诗：
用兵知分,缓徐迟后,急疾捷先,此所以决,
义兵之胜,义兵必知,不可久处,则知所兔,
起凫举死,殙之地矣.虽江河险,有则凌之;
虽大山塞,有则陷之.并气专精,心无有虑,
目无有视,耳无有闻,一诸于武,精诚而已.
冉叔也誓,必死田侯,齐国皆惧;豫让者也,
必死襄子,赵氏皆恐;成荆也者,致死韩主,
周人皆畏.其又况乎,万乘国有,所诚必乎?
何敌之有?兵刃未接,而欲已得.敌人也者,
悼惧惮恐,单荡精神,精疲尽矣,咸若狂魄,
形性相离,不知所行,不知所往,虽有险塞,
铦兵利械,心无敢据,意无敢处,夏桀所以,
死于南巢.木击木拌,水投水散,冰投冰沉,
泥投泥陷,是以疾徐,先后之势.兵有大要,
知谋物之,不谋不禁,攻其不备,出其不意,
则得之矣.专诸是也,独手举剑,至而已矣,
吴王一成.况乎义兵,多者数万,少者数千,
密其躅路,开敌之途,士岂特与,专诸议哉.
【論威】繁体
凡兵，欲急疾捷先。欲急疾捷先之道，在於知緩徐遲後而急疾捷先之分也。急疾捷先，此所以決義兵之勝也。而不可久處，知其不可久處，則知所兔起凫舉死昬之地矣。雖有江河之險則淩之，雖有大山之塞則陷之。并氣專精，心無有慮，目無有視，耳無有聞，一諸武而已矣。
冉叔誓必死於田侯，而齊國皆懼；豫讓必死於襄子，而趙氏皆恐；成荊緻死於韓主，而周人皆畏；又況乎萬乘之國而有所誠必乎？則何敵之有矣？刃未接而欲已得矣。
敵人之悼懼憚恐、單蕩精神，盡矣，鹹若狂魄，形性相離，行不知所之，走不知所往，雖有險阻要塞、銛兵利械，心無敢據，意無敢處，此夏桀之所以死於南巢也。今以木擊木則拌，以水投水則散，以冰投冰則沈，以塗投塗則陷，以疾徐先後之勢也。夫兵有大要，知謀物之不謀之不禁也，則得之矣。專諸是也，獨手舉劍至而已矣，吳王壹成。又況乎義兵，多者數萬，少者數千，密其躅路，開敵之塗，則士豈特與專諸議哉！
【原文】简体
凡兵，欲急疾捷先。欲急疾捷先之道，在于知缓徐迟后而急疾捷先之分也。急疾捷先，此所以决义兵之胜也。而不可久处，知其不可久处，则知所兔起凫举死殙之地矣⑥。虽有江河之险则凌之，虽有大山之塞则陷之。并气专精，心无有虑，目无有视，耳无有闻，一诸武而已矣。冉叔誓必死于田侯，而齐国皆惧；豫让⑦必死于襄子，而赵氏皆恐；成荆⑧致死于韩主，而周人皆畏。又况乎万乘之国而有所诚必乎？则何敌之有矣？刃未接而欲已得矣。
敌人之悼惧惮恐、单荡精神，尽矣，咸若狂魄，形性相离，行不知所之，走不知所往，虽有险阻要塞、铦兵利械，心无敢据，意无敢处，此夏桀之所以死于南巢也。今以木击木则拌，以水投水则散，以冰投冰则沈，以涂投涂则陷，以疾、徐、先、后之势也。夫兵有大要，知谋物之不谋之不禁也⑨，则得之矣。专诸是也，独手举剑至而已矣，吴王壹成⑩。又况乎义兵，多者数万，少者数千，密其躅路，开敌之涂，则士岂特与专诸议哉！
【注释】
⑥兔起凫举：比喻行动迅疾。起：疾跑。凫：水鸟名字，俗称野鸡。举：起飞。死殙之地：指地势险恶的绝地。殙：气绝。⑦豫让：春秋末年晋国人，晋卿智瑶的家臣。智瑶被赵、韩、魏三家灭掉后，他一再谋刺赵襄子，事败后自杀。⑧成荆：春秋时期齐国勇士。⑨知谋物之不谋之不禁也：懂得算计敌人考虑不到以及不防备的地方，就是懂得“攻其不备，出其不意”。物：这里指敌方。“谋”下的“之”字作连词用，相当于“与”。⑩吴王壹成：春秋时，吴国人专诸借献鱼的机会用藏在鱼腹的匕首为吴公子光（即阖闾）刺杀了吴王僚，自己也当场被杀，也因此一举成就了吴王阖闾，使他当上了吴王。壹：通“一”。
【译文】
凡是用兵打仗，应该行动迅速，先发制人。要想行动迅速，先发制人，方法在于明辨迟缓、落后与迅速、争先的区别。行动迅速、先发制人，这是决定正义之师胜利的因素，因而不可滞留一处。懂得军队不可滞留的道理，那就知道哪些地方是该迅速避开的死绝之地。这样，即使有江河之险也可以越过，即使有大山险阻也能够攻克。要克敌制胜，只要精神专注，心中没有疑虑，目不斜视，耳不旁听，把心、眼、耳的注意力都集中在军事上就可以了。
冉叔发誓定要杀死齐侯，齐国君臣听了都很恐惧；豫让决心要刺杀赵襄子，赵氏上下都很惊恐；成荆跟韩主拼命，周人都很敬畏。当一个人决心拼命尚且让周围的人如此，更何况拥有兵车万辆的大国决心要达到目的呢？还有什么人能够跟它抗衡？士兵尚未交锋而目的就已经达到了。
敌人恐惧害怕，精神衰竭、动摇，已经达到极点。他们吓得像是神经错乱一样，魂不守舍，行走盲目，奔跑没有方向，即使有险阻要塞、坚利兵甲，心里也不敢依托，精神也无法安宁，这就是夏桀死在南巢的原因啊。假如用木头击打木头，后者就会裂开；把水注入水中，后者就会散开；把冰投向冰面，后者就会沉没；把泥抛向泥中，后者就会下陷；这就是快、慢、先、后的必然态势。用兵有它的关键点，如果懂得攻其不备，出其不意，那就掌握了用兵之道。专诸就是这样。他不过是独自一人手举剑落罢了。专诸这一举就成就了阖闾，使他当上了吴王。这又何况正义之师呢？正义之师人数多的几万，少的也有几千，所到之处，足迹布满道路，在敌国畅行无阻，像这样的武士，专诸又怎能跟他们相提并论呢！