邓石如篆书作品集

“闲翻华谱删非种，时沦泉原活细鳞。顽伯邓石如。”

| 二 |

内容：“绝照览心，圆辉瞩面。藏宝匣而光掩，挂玉台而景现。鉴罗绮于后庭，写衣簪乎前殿。六朝镜铭，邓石如。”

| 三 |

内容：“逍遥于城市而外，仿佛乎山水之间。顽伯邓石如。”

| 四 |

内容：“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。问于守者：此谓何器？对曰：此盖宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆，明君以为至诫，故常置之于坐侧。顾谓弟子曰：试注水焉。乃注之水，中则正，满则覆，夫子喟然叹曰：于戏！夫物有满而不覆者哉。子路进曰：敢问持满有道乎？子曰：聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海；守之以谦，则所谓损之又损之道也。颐斋大人属书。邓琰。”

| 五 |

内容：“程夫子四箴。乾隆辛亥春末古浣后学邓琰敬书。视箴曰：心兮本虚，应物无迹，操之有要，视为之则，蔽交于前，其中则迁，制之于外，以安其内，克己复礼，久而诚矣。听箴曰：人有秉彝，本乎天性，知诱物化，遂亡其正，卓彼先觉，知止有定，闲衺存诚，非礼勿听。言箴曰：人心之动，”

内容：“因言以宣，发禁躁忘，内斯静专，矧是枢机，兴戎出好，吉凶荣辱，惟其所如，伤易则诞，伤烦则支，己肆物忤，出悖来违，非法不道，钦哉训辞。动箴曰：喆人知几，诚之于思，志士励行，守之于为，顺理则裕，从欲惟危，造次克念，战兢自持，习与性成，圣贤同归。

”

篆书历经汉、唐、宋、元、明的低谷，到了清代则有了峰回路转、柳暗花明之机。邓石如被誉为是对碑学发展具有划时代意义的书法天才，他为振兴碑学、挽救帖学衰颓之风所起到的重大作用，被清代以后的书法家和书法理论家提到了一个极其显赫的高度。