朱振华丨行参华林禅寺
熙熙攘攘的南来北往的羁旅客，走过一条人迹嘈杂的闻明全国的步行街——上下九，就来到一个别致精巧的伽蓝，没有巍峨高大的院门。但是，一进入这个院门，滚滚红尘就抛却脑后，宛然进入另外一个世界，一个身心俱静的境界。站在这里，一边是皆为利来和皆为利往的凡人俗世，一边是四大皆空的悟者丛林。
寺院名叫华林禅寺。始建于梁武帝普通八年（527年）。华林寺是中国佛教禅宗始祖菩提达摩中印文化交流地，广州佛教四大丛林之首。 站在寺院中，那份虔诚就成了一种人生固化的精神皈依。
华林寺前身是“西来庵”，达摩遵从师父自训谕，西来弘化禅宗妙旨，并于梁武帝普通年间从海上到达广州城外的珠江北岸（今下九路），“结草为庵”，潜心苦修。顺治十二年（1655年）首建大雄宝殿，次建楼阁堂庞察室，改“西来庵”为“华林寺”。华林寺的面积有3万平方米，由五百罗汉堂、舍利塔、达摩堂等建筑群组成。五百罗汉堂内，除供奉三宝佛外，还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像。让僧俗大众得到本堂楹联所云：“证菩提心，现应真像，登欢喜地，得自在观”，共享罗汉福田的庇佑和精神感染。
华林寺坐西朝东，山门两侧各放两只石狮子和两只石鼓。山门石额上铭刻着“华林禅寺”四个字，两侧石柱刻有一副对联：“华严世界观十万诸佛，林茏鹫山隐五百应真。”山门两端是星岩石塔，南面为一列平房，内有一间功德堂，功德堂的旁边有初祖达摩堂、五百罗汉堂等，使寺院布局形成了较小规模的中印风格建筑群。
达摩到广州后，稍作停留便北上会见梁武帝。梁武帝萧衍晚年虔诚向佛，达摩想探探他到底有没有“真功夫”。但见面后两人话不投机，于是一苇渡江的达摩渡过长江来到嵩山少林寺，面壁禅观九年，留下了有名的四句偈：“吾本来此土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。”佛教界人士认为达摩这四句偈预言了中国禅宗300年后发生的事，因为在达摩来中土300年后，六祖惠能出现，禅宗一花开五叶——沩仰、曹洞、临济、云门、法眼，五宗相继在公元800年到900年内创立。也就是说，达摩预言中土禅宗传法到第六代，就会开花结果。新建的华林寺祖师殿达摩像上方，有一个金漆横匾，上面写着“一花五叶”四个大字，以此纪念达摩的四句偈预言。
一个人在这个寺院庙宇逡巡，行走，触摸，顶礼的经历，就像是灵魂一种在智慧中的行参，在历史和现实的菩提中，找到一个明亮灯盏，承载着佛家的慈悲和历史的明亮穿越时空而来，庄严肃穆中缱绻而真实。达摩祖师盘膝全身相传递一种故事，一种醍醐灌顶般的智慧追求。
端庄的佛龛，里面端坐着来自天竺国的释迦牟尼等众佛拱卫着的佛教王国，那些魏晋的风骨，那些南北朝的线条，那些隋唐的丰韵，明慧的释迦牟尼，真实的达摩，慈悲的观音，肃穆的韦陀，组合成共同膜拜的图腾，偶像。在沧桑与深邃中，用心去感悟他们，思考他们，守望他们。其实，佛在信徒的心中，是智者的一挥而就，是悟者的回眸一笑，是容者的海纳百川，是德者的上善若水。佛，原来是一种智慧，是思索中的翘楚。这些栩栩如生的菩萨，都是一种精神，一种美丽，一种境界，一种阳光。
佛是过来人，人是未来佛。
作 者 简 介
朱振华，河南省南阳市宛城区作家协会秘书长，南阳作家群成员，先后在国家省市媒体发表各类稿件3000多篇。文学作品多次获国家省市奖，被老作家丁芒誉为南阳鬼才。
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