养生重在十四气
智者知养生也，养生在十四气。慎言语以养神气，忌狂喜以养心气，戒私心以养胆气，善制怒以养肝气，少忧思以养脾气，食清淡以养胃气，常咽津以养肾气，深呼吸以养肺气，多运动以养骨气，广交友以养人气，好读书以养灵气，足睡眠以养元气，祛惰性以养志气，畅情志以养正气。
一、慎言语以养神气
说话谨慎，少说话，多做事，以静养神，则心神安宁。无论男女老幼，絮絮叨叨、漫天胡扯，讲话不谨慎，一番大话、假话、废话，易于伤神散气。且言多必失，祸从口出，闲言杂语，是非恩怨，容易让人分心，消耗心神，影响身心健康。所以《易经》告诫，君子以慎言语。寡言静养，人的神气才充足，精神稳定。
二、忌狂喜以养心气
喜怒忧思悲恐惊，中医称为“七情”，它们直接连着内脏的气机。喜的情绪影响心脏气的变化，过喜伤心，即过分喜悦，会促使心气聚然上冲，原本沟通的心肾之气一下子分离开来，使之失去平衡而引发心脏病。
三、戒私心以养胆气
人的胆气大小往往与公心多少相联系。一事当前，公心在先，多想集体和别人，其胆气自然会壮。俗话说：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”这种不怕鬼、不信邪的胆气，来源于无私心。反之，私心过重，吃了人家的嘴软，拿了人家的手短，就没了底气，少了胆气，亏了大气。特别是那些干了坏事的人，不可能有豪壮的胆气和平静的心态，总是提心吊胆。
四、善制怒以养肝气
怒伤肝，盛怒之下，肝气上冲。患有肝病的人，大多是易于发怒而又不能自我调解的人。因此，养肝气的重要一环就是善于制怒，增强对情绪的调解能力和自控能力，保持中和之气。
五、少忧思以养脾气
脾主思，忧思伤脾。过分忧思者，往往胡思乱想，久而久之，思则气结，食欲不振，神经衰弱，导致疾病。人虽不能杜绝忧思，但可以减少或化解，使自己的头脑尽量专一、简单，保持积极乐观的心态，少狭隘，多宽容。
六、食清淡以养胃气
经常食用大鱼大肉或过于油腻的食物，就会增加胃的负担，降低胃的消化功能，甚至造成各种胃病。食物清淡，低盐、低糖、低脂，素食为主，素荤搭配，粗细搭配，多吃果蔬和新鲜食物，保持合理膳食、平衡饮食，杜绝暴饮暴食，才能养护胃气。
七、常咽津以养肾气
肾为先天之本，肾气充足，人的生命力旺盛，就能延年益寿。道家的“练津生精、练精化气”是养护肾气的一个好方法。练津，就是用舌抵上腭刺激内分泌神经群，也可以用叩齿和舌头绞动上下内外牙齿牙龈的方法，激发口腔的津液分泌，待津液涌满口腔时，分三次咽至下丹田(三次的线路为：左线、右线、中线)，照此长期咽津，肾气自然充足。
八、深呼吸以养肺气
古人养生要求是做到“三调”：即调神、调形、调息。调息，讲的是呼吸，要求呼吸深细匀长。养生的呼吸方法很多，如鼻吸鼻呼、鼻吸口呼、口吸鼻呼、喉式呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸、顺呼吸、逆呼吸等。这些，可锻炼肺活量，增强肺功能，使体内能补充更多的氧气和其它能量。深呼吸是调息的前提，“细、匀、长”是深呼吸的保证。
九、多运动以养骨气
生命在于运动，运动多了，可以保持肢体关节的灵活度。人体大小关节灵活，才能使体内各条气路上的大小隘口畅通，从而使骨骼摄取内外营养(包括钙质、胶质等)的功能大大加强。一个骨气充足通畅的人，不会出现骨质疏松、关节强直、骨质变形等症状。
十、广交友以养人气
人的生命活动既不能脱离自然，也不能脱离社会。养生保健不能自我封闭，要通过广交朋友，建立起开放式的、和谐的生活空间和广泛的人际关系，以强化人的群体效应，即强化人气。人气旺，事业兴，利养生，身心自然健康。
十一、好读书以养灵气
聪明在于勤奋，智慧在于积累，灵气来自于读书。腹有诗书气自华。脑元体里储存的知识信息越多，激发启动灵感的能量就越大，因而灵感显现的机率也就越高。有了灵气，就有了智慧，不仅事业会获得成功，而且能从多方面、多层次去养护自己的生命。
十二、足睡眠以养元气
人的生长衰亡都是由于元气的变化所决定的。元气充足，生命力就旺盛;元气减少，生命力就衰弱;元气消失，人的生命也就停止了。因此，养护保持元气对人至关重要，做到不浪费、不过度消耗，才能延长它的使用寿命。累了就要休息，不能经常熬夜。人减少散失元气的途径一般有：发生对心灵有震撼、对躯体有摧残的大事故;长期生活在精神受折磨的环境中;患了大病。这些情况，往往影响人的睡眠和休息，进而使元气大伤。
十三、祛惰性以养志气
惰性，是与生俱来的恶习。在惰性占主导地位的情况下，人的志气就差。事业的成功，身体的保健，都离不开志气。在漫长的人生征途中，不可避免地会遇到来自于家庭、社会、乃至自身的干扰，出现各种意想不到的困难，每克服一项困难，都需要志气来保证。而立志气就必须祛除惰性。
十四、畅情志以养正气
中医认为，正气存内，邪不可干。所谓正气，就是对病源微生物的抵抗力以及自身的调节能力和适应能力。邪，指的是各种致病因素。对疫病的预防，首要的是要增强人体的正气。人的正气主要由精气等物质构成。而精的生成主要有两条途径：一是靠饮食物化生成的气血来不断充养，均衡饮食，营养全面而丰富，则气血充足，气血充足则精力充沛；二是靠脏腑功能的正常，气血和顺，情志畅达，不正常的情志对气机有很大的影响，如怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。气机逆乱，气血津液不能正常运行，就会影响人体的健康。《素问·上古天真论》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。“恬”，是自我宽慰、自得其乐；“淡”，是淡泊、无奢望、无妄；“虚无”，是心无挂碍，心灵和精神获得最大的自由。恬淡才能从容，虚心方可纳物。