惊！破解三星堆千古迷局之玉璋奇用
探甲金密碼 尋人類根魂
助民族復興 現華夏文明
文｜张上余
图｜源于网络
引言：世界精彩，探索无尽，未知无边......
甲金文明之神光乍现（二十）
第二章 正本清源之第十节 奇异世界
考古是人类直面客观现象来探索未知世界的行为，需要足够勇气和超强逻辑思维才能应对诸多不可思议。
所谓不可思议，即是人类将未知变已知时所现主观反应。
由甲骨文真实义我们可知华夏先祖对人类创生过程洞若观火，对人类生殖学及基因工程学亦是如数家珍。这并非胡猜乱想，而是实事求是。
然而，近乎疯狂地追逐物性科技的现代人对此事实却一无所知，这是人类认知体系结构性弱化造成的巨大缺陷。
人类随着对自然科学探究的不断深入，特别是对基因工程学的了解越是通透即会对人类源于造物主创造的理念越加确定，但若要生命得以升华，仅确信还很不够。
如前文所述，从万米高空俯瞰华夏大地即会发现由长城、海岸线、高原和荒漠所圈隔的华夏大地是相对封闭的环形。其中高原、盆地、大山、大河和广袤平原应有皆有。
关键是可证高等智能生命体存世痕迹比比皆是。若深究这些高等智能生命体的起源，则是神迹所显。因此，华夏又当之无愧地被称为神州。
当我们仔细观察即会发现那些有真实古迹可证的高等智能生命体聚居区有一共同特征，即均处于平原地带。
秦始皇陵所在地西安位于关中平原；明孝陵所在地南京位于长江中下游平原；十三陵所在地北京位于华北平原；殷墟所在地河南号称中原；三星堆及金沙遗址所在地则是成都平原。
如再仔细观察，即会发现这些广袤平原皆被大山或大河进行着自然区隔。
在没有道路和交通工具的情况下，想要从关中平原徒步穿越秦巴山脉进入成都平原是难于登天；若想横渡长江、黄河再顺流而下以进入华北平原更是困难重重。
问题是，当爬上山巅远眺发现山海无边，又当顺水漂流必死无疑时，生活在富庶平原的原住民们会有什么理由选择远足？可以确定，他们完全没有必要去挑战自然。
也就是说，古代成都平原原住民从未去过关中平原，更未涉足过长江中下游平原。
若有读者朋友能将上述现象和推断与史书所示代表人物及时间序列撇清关系，即可增加诸多可能，这些可能则会指引我们碰触真相。
通过上述内容，诸位会惊讶地发现人类历史在不同时空区间断裂的逻辑链就有了难得的弥合契机。但本文主要内容是接前文所述继续破解三星堆千古迷局，有关人类历史逻辑链弥合的问题后文会深入讨论。
上篇文章就三星堆器物坑的由来做了简单的逻辑推导，虽不能详尽地还原事件原委，但通过发掘现场图我们完全可以想像众人匆忙又慌张地掩埋器物的场景。又当想到他们就此消失无踪影时，难免会心生悲壮感。
由出土象牙的腐朽程度推断，三星堆原住民们消失时间距今不过千年，他们在成都平原繁衍生息了多少年却不能臆断。只能说他们在世时间理应与万里长城问世时间相差不会太远。
由出土器物复杂性和多样性看，三星堆原住民作为高等智能生命体是真实不虚。
之所以要确定其为高等智能生命体，原因即是从高等智能生命体基础性特征看，要让其稳定地繁衍生息，就必须让他们有足够的生存动力和必要的生存压力。
动力是指活下去的希望，欲望虽在其列，但希望和欲望又有本质性不同。压力则是对高等智能生命体进行控制以让其有序繁衍和发展的硬性需求。
这里我们要重点思考一下三星堆原住民们作为高等智能生命体的生存动力和压力。
简单讲，生存的欲望是碳基智能生命体的本能需要，希望则是信仰，是对改变现状的坚信。
由三星堆原住民的面具膜拜可知他们对精神领袖的崇拜无比坚定，一定是坚信其有神力可满足他们相应的诉求。
同理可知，他们的生存压力一定超大，因为只有巨大压力才会让他们产生诸多诉求。保持动力和压力平衡则是促使高等智能生命体持续生存和繁衍的必要条件。
为有效对抗生存压力，除了祈祷，人们必然要采取行动，所用工具即是行动的明证。
也可以说凡是被高等智能生命体创造或珍视的物件必有其用。它们若非可为人们带来希望，就是可以满足个体欲望或解除生存压力。
既然所有物件皆有其用，那我们就尝试讨论一下三星堆博物馆的特色藏品。
经推敲，博物馆所示大大小小的青铜人头像应类似当年铺天盖地的毛主席头像或像章，那是人们对精神领袖或圣王表达崇敬之情的直白方式。
由上图所示镀金头像看，三星堆原住民对精神领袖有着强烈的心理认同。
但是，对领袖的心理认同通常情况下不会直接解除生存压力，而三星堆遗址出土的大量玉璋则给我们指引了一个方向，即玉璋是他们解除某种生存压力的常规工具。
对非专业人士而言，讨论出土器物虽无专业术语或精确数据支持，但从本质上讲，不会影响对器物功用的深入研究。
三星堆遗址出土玉璋虽大小不一、形状各异，但基本制式却大同小异，均由璋头、璋身、璋结及璋柄构成。
璋头有分叉鱼尾状、小型齿状、铲状或斜切状，多有开刃；璋身长、宽、厚等向量数据则完全不等；璋结两侧常见齿状、突出朵状或镂刻云纹等装饰性样式；璋柄即璋结下延后略窄的平直部分；璋结与璋柄衔接处皆有圆形穿孔；通身厚度相同，多为数毫米。
在所示玉制品中，与玉璋制式相似玉器即玉戈。戈柄与戈身衔接处均有圆形穿孔，戈身则与现代匕首没有太大区别，相当尖锐。
不论玉璋还是玉戈，由圆形穿孔及柄部长宽看，似有木质手柄安置其下，或长或短，圆穿即是套接点。
之所以说是木质手柄，一是因为出土物件中没有金属长柄；二是玉器自身脆性或难与金属手柄有效套接；三是从挖掘简报看，大量玉璋、玉戈有被焚烧痕迹，此现象或是埋藏时为节省土坑空间，又因来不及拆除木制手柄而选择焚毁后掩埋的结果。
有人说上图所示小人是手持玉璋，所以玉璋应是手持所用。但从小人跪姿推断，他不像是在使用玉璋，更像是卑微地呈送玉璋之态。很可惜小人头没了踪影，若有，即可知那些地位卑微者与精神领袖样貌是否有明显差别。
从展出玉璋看，绝大部分璋头很锋利，特别是金沙遗址博物馆所示部分玉璋多是锋利无比。
个别璋头呈斜切状而没有开刃，或许只是利器和钝器区别。所有玉戈则刺、割功能齐全。
很显然，玉璋和玉戈皆是武器。
通过玉璋璋结部分精致装饰性花纹可知其尊贵程度远高于玉戈。
由此推断，玉璋杀伤力或功能相较玉戈要强大很多。
有网络资料表示部分玉石韧性极强，部分硬度仅次于金刚石。可是将其制成长度数十厘米，宽度数厘米，厚度数毫米的玉璋或玉戈后，其易碎程度可想而知。
论玉戈杀伤力，对手无寸铁的人类是有一定威胁，但面对手持盾牌或硬质武器并有极强反抗意识的人，玉质兵器应该更易受损。
从造型看，锋利的鱼尾形璋头相较玉戈对人体难有杀伤力。若是平拍到人的头部或手臂，也许会应声而碎。只因没有实验，所以不能确定。
那么，尊贵玉璋强大杀伤功能何在？
事实上玉璋和玉戈作为三星堆原住民常规武器，想必不是用来对付具有坚硬骨质的同类，而是非物质态灵异体。
说到灵异体，读者朋友们一定会想到鬼魅。事实上将灵异体看作具备一定智能的能量体更加真切。我们应该像讨论只在晚上出没的野猫一样去讨论灵异体。
其实，所谓灵异体或许和人类一样是此地球的常规寄生者。
看看锋利的鱼尾状璋头，虽对人体伤害有限，但是在用力刺向非物质态能量体时，定会将其快速收拢至鱼尾根部并切割，以致灵异体无处可逃。
也就是说，玉璋尊贵所在即是对付没有物质性防御能力的灵异体有神奇功效。
消灭或捕获灵异体的前提条件当然是发现并定位。
三星堆出土巨型青铜纵目面具的超大耳朵和眼球或许就是在表述有人可以听看和看见那些灵异体。
上图所示纵目面具额头超大云纹体则代表着“感应”，也就是说那些灵异体除了可以被听见和看见外，还可以被感应、被觉知。
事实上很多人都有此经验，余亦有。
如此一来，本文对玉璋功能所做论断与世人所言玉石具有辟邪功能即有了惊人重叠。这似乎又是真知在民间的佐证。