王安石《杜甫画像》原文、译文
追星，是社会的热门现象。因为目标或者爱好兴趣不同，被奉为偶像的人也分散在各行各业，有追捧歌手、演员的，也有热爱学者专家的。因为娱乐行业的热门，普通市民、学生们疯狂追星被大肆报道，以至于科学家们的事迹总是被忽略，社会上也出现了一些反对娱乐圈的声音，认为人们追星太过疯狂。其实在演艺圈也是有许多正能量的，像古天乐，默默捐献，帮忙建筑了好多学校，这样能带给我们正能量的人，非常值得我们尊敬。
关于偶像这件事，自古就有，还记得不久前，网络上传播很久的李白杜甫的事吗？杜甫钦慕李白，多次在诗中提及李白，相比之下，李白写给杜甫的诗却很少，网友们甚至还调侃杜甫、李白、孟浩然的关系，因为李白写了许多诗给孟浩然，比如“吾爱孟夫子，风流天下闻”。
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杜甫似乎一直在追星的路上，中唐以后，杜甫的诗也逐渐受到重视，到了宋代，他的诗更是得到许多文人的赞扬，许多文人都将他视为自己的偶像，其中有一位狂热分子就是王安石。王安石在舒州任通判时，辑录了一部杜甫的诗集，并写有《老杜诗后集序》。
王安石《杜甫画像》：
吾观少陵诗，谓与元气侔。
力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。
浩荡八极中，生物岂不稠。
丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。
惜哉命之穷，颠倒不见收。
青衫老更斥，饿走半九州。
瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。
吟哦当此时，不废朝廷忧。
常愿天子圣，大臣各伊周。
宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。
伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞！
所以见公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死从之游。
译文：
在这浩瀚的天地之间，有无数的事物。有丑的、美的、大的、小的，千千万万且有千差万别，杜甫的诗却能把它们刻画得巨细无遗，极其逼真。
可是这样的人才，确实命途多舛，一生穷困潦倒，得不到朝廷的重用。年近半百，却只担任一个小官，还被呵斥，后来还被贬谪，漂流四方。
他的家庭生活非常穷苦，妻子瘦弱而倒下，幼子饿死，一家人还常常受到盗贼兵祸的威胁。这样的环境下，杜甫依然心怀国家社稷，他不忘吟哦，他用诗歌去揭露战争的残酷，去表现民间疾苦。
他的心愿就是希望皇上能成为像饶舜那样圣明的君主，大臣都能像商朝的伊尹和周朝的周公旦一样贤能。只要所有的士子都能不受冻，有安身之地，即使只有他一个人住所破旧，让他受冻死去也愿意。
若只是悲叹个人困境，伤感怀才不遇，这样感慨时运不济的人我也为他们感到羞愧。所以当我看到杜甫的画像，想起了他高洁的品质和过人的才华，也忍不住参拜，感激涕零。
像杜甫这样高尚的心灵自古以来就少有了，还是希望他能起死回生，我好从之而游。
这首诗先是从杜甫的诗歌写起，赞美他的诗歌气势非凡，世间少有；再写杜甫仕途的悲惨遭遇还有家庭环境的困难，寄予了王安石深深的同情；最后赞美杜甫的高尚人格，表现了他对杜甫的钦佩之情。
杜甫的经历我们都比较熟悉了，他的诗一直以来也都备受推崇。原先，人们对杜甫的诗歌并没有过多在意，是在中唐以后，才逐渐受到重视，到了宋代，更是备受推崇。在将杜甫偶像化的进程中，王安石可谓是重中之重。作为后代子孙，能够欣赏到这些好的诗歌，都是因为有王安石这样一类人，他们竭力保护自己偶像，推广自己的偶像，将优秀的文化传播了下来。当然，偶像也需要有正能量，这样才能正确引导自己的迷弟迷妹们，社会也才能更加和谐。