生态阅览 |《诗经里的植物》：不读诗经，不解花草情

作者：郡主

主播：筱帆

诗经，是中国古典文学现实主义传统的源头，是研究植物文化起源的瑰宝。

诗经里出现了152种野生植物。采用赋、比、兴的手法，赋予它们精神内涵。它将植物分为嘉树和恶草。嘉树者，松，柏，梧桐，竹，栗树等；恶草者，稂，莠，蒺藜，飞蓬等。

古代人们信仰各种超自然力，通过天神、地衹、祭祀等方式，祈求神灵庇佑，这一活动常常隆重而繁冗，植物是其中必不可少的元素，荇菜、莼菜、水藻、白茅、艾蒿、花椒等植物都被认为可以通鬼神。

不读诗经，不知花草情。

婚恋是人类生活亘古不变常谈常青的主题，植物因其独有的美艳无双，早早就进入了情人眼里。

投我以木瓜，报之以琼琚、赠之以芍药、桃之夭夭、摽有梅、期我乎桑中，如此等等，不胜枚举。

此外，敝衣粝食的劳动人民渴望生活富足，背井离乡的士兵渴望重返家园，贬谪异乡的大夫寄情山水草木，生活有多少种酸甜苦辣，植物就有多少种容貌。

葫芦是人丁兴旺的象征，桑梓和薇草是强烈的乡土家园情，萱草可以食之忘忧，种下梧桐树引来金凤凰，清明插柳端午插艾，这些是我们熟知的兴像和喻体。

还有一些，是我所不知的。

宗庙里的牌位要用栗木做，因为栗子和立子谐音；苦楚的来源是因为先秦时期人们拿荆条做刑杖，而荆条又名荆楚；荆室和拙荆的起源，是因为古代妇人佩戴荆钗；茨是蒺藜的古称；

最初被誉为君子之德的兰草是一种菊科的泽兰，兰科植物的美名是蹭光而来；葛藤在古代普通人家是制衣履的原料，车前草可以治疗尿血症；葫芦的蔓与万同音，象征多子多孙；汉代女子常以花椒涂抹墙壁祈求子嗣，这样的宫殿叫做椒房。

《诗经里的植物》是一本短小精练的书，选取了33种植物，没有长篇大论，多是以诗译境略有延伸，带人粗浅领略植物文化鼻祖的魅力，想要浅尝其味的也便够了，有意深入研究的也是个不错的引玉启蒙。

这本书很薄，刚到手时略有失望，但读下来，觉得挺不错。

凯文·凯利说：“这个时代，唯一的稀缺资源，就是人们的注意力。”信息时代，时间是最大的成本，人们再不会盲目贪图又臭又长的东西，这本身也是一种极简主义。