2019伍建宏 伍剑虹大六壬通道面授笔记

六壬奇门都必须要用通道来产生时空的对应，太乙也必须要用通

道把“天上”的东西落实到“地上”才能具有实际的内容。

世上的所有东西都是由阴阳相合而成，通道运动正体现了阴阳相

合的过程和运动轨迹。

而如何去看天干地支的通道运转，这是古人从来没有明说，但是

又必须时时用到的绝对秘密。

以往的大六壬很少用天干来进行判断，而更多的都是用地支的神

将加临来对事物的有无和成败进行分析，这种方法我们称之为“形法”，即用地支的形态运动来判断事物的出现以及形与形之间的五行作用关系。

这种方法又叫做“地道”法，或者“地法”。

凡地法皆注重的是有形，即事物是否具有了形态的出现，没有形

态也就自然谈不上事物的成功。

比如课传上出现了空亡，一空则百空，事物便是有虚无实，课传

上没有实际的形态出现，则百事不可谋，只有安分守己听从天命了。形法的判断是把事物给看“死”了，这有点像现代科学的思路，

有就是有，无就是无。

然而它们都忽略了一个至关重要的东西，这就是意识的存在。

意识运动的关键就是要从无中产生有。

人类事物如果离开了意识的运作，就永远产生不了新的东西，而

所有意识运作的着眼点，就是“钻空子”，即从空亡中去寻求自身生存和发展的空间。

没有意识的启动，事物的形态就只能按照自然的运动去发展，

而不会产生变化的内容。

事物的形态可以叫做“定数”，因为它规定了时空的范围，数兴则

起，数满则亡，用形态来判断事物似乎有着一种不可抗拒的规律。

但是，现在我们要把它加以改变，我们用一种天道和地道的五合

运动，加临到十二地支的三合运动之中，把十二地支的时空运动变成了事物意识形态的导向运动，用意识的指向去引导事物的行为，把形态的“定数”运动变成了意识的变数运动。

这种方法我们称之为“形意法”。

所谓形，就是物质质点的空间形态。

所谓意，就是指附加在物质形态上的思想意识内容。

就像一个人有了身体但必须也要有思想一样，身体是可以不变的，

但思想却可以是千变万化。

我们要看一个人将有什么行为举动，并不需要看他的身体，而只

须了解他有什么样的思维产生。

同样，决定一件事物行为的关键内容，一定是它的思想意识而并

不是它的物质形体，有了什么样的思想意识，事物就会向着什么方向运动。