【竹韵格律学堂】第一百六十九课 ‖提高诗词写作水平的四个结合

提高诗词写作水平的四个结合

提高古诗词写作水平，较快地学到比、兴创作手法，须注意四个结合：

　　一是读古典诗词与读现代人的旧体诗结合

　　我们在读古典诗词的同时，还要有选择地读点现代人的旧体诗，从中学习如何古为今用、化旧词为新意，怎样用比、兴创作手法表现现代事物、现代思想，抒发自己的情意。如果我们只埋头于古典诗词之中，而不适当地读些现代人的旧体诗，则有拘古不化之虞。李、杜的诗是一定要学的，不学则不能继承我国诗歌最辉煌、最优秀的历史遗产。但我们不能苛求古人，想从他们那里能找到反映现代事物、现代思想情感的现成模式。因为他们没有见过飞机、大炮，更没有见过宇宙飞船、信息高速公路；他们没有经历过资本主义、社会主义，更没有经历过改革开放；还有什么迪斯科、卡拉ＯＫ、集体婚礼、蜜月旅行等等，你要是去请教柳永、秦观，他们定是无可奉告。我们写旧体诗，绝不是把自己的思想情感退回到古代去，而是借传统的形式，抒发现代的思想情感，反映现代的新鲜事物。正如晚清发起“诗界革命”的黄遵宪所说：“以旧风格含新意境”。所以，写旧体诗的意义，全在于用旧调谱出新意来。要创作就需要有借鉴——有选择地读现代人的旧体诗。“有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。”（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）现代人写旧体诗的很多，也不乏优秀的作品，但读得过多，恐怕精力上承受不了，需要选择那些思想性、艺术性完美统一，又投我们情怀的作品来读。

　　二是泛读和精读结合

　　所谓泛读，就是要求从字面上弄通一首诗或词，大致上领会诗意、词意。精读则要求好好琢磨，在头脑里艺术地再现作者彼时彼地所感受的表象，领会作者的心情和艺术构思，并且反复吟诵，背熟记牢。没有相当数量的泛读，不广泛地接触各种题材、各种流派、各种风格的诗词，可供你选择精读的园地就不大，同时，当你写作需要参考某种作品时，往往“踏破铁鞋无觅处”。没有一定数量的精读，就不能深刻领会诗词的内涵。所谓“诗无达诂”，许多好诗词，是要在反复吟诵中，逐渐悟出区区数行里所包含的丰富内容，有自己的新体会。同时，只有精读相当数量的诗词，才能在自己的记忆库中，储存各种创作套路、诗词语汇、诗律词调等。储存得越多，当你动笔时，可供选择和取用的“框架”和“零部件”越丰富。

　　古人的许多名篇佳句，就是从他的前人的作品中，或借鉴其“框架”，或摘录其“零部件”缀连而成的。例如苏轼的《惠崇春江晚景》中的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”有人研究，这是摹仿唐人张谓的《春园家宴》中的"竹里行厨人不见，花间觅路鸟先知"而成的。又如陆游的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”则借鉴了王维的“行到水穷处，坐看云起时。”“安知清流转，忽与前山通。”站在巨人肩上，比巨人更高。学作诗也是同样一个道理。苏轼说：“博观而约取，厚积而薄发。”概括了泛读和精读的关系，读诗词和创作的关系。

　　选择哪些诗词来精读呢？有人主张要精读名篇，这有一定的道理。但是什么算名篇？往往各时代、各阶级、甚至各个人鉴赏标准都不一样，即使同一个人，在不同的年代，不同的境遇，情趣也大相迥异。我的体会是，不妨先进行泛读，多流览些作品，看看哪首诗或词，你读得最投入，最感兴趣，最引发你心灵上的共鸣，那你就在这首诗或词上多下工夫，即使它在名篇榜上无名。这样的作品，由于你喜爱它，就容易理解它，也容易背得熟，记得牢。有些作品，虽是名篇，你若不喜爱，硬去啃它，往往费工很大，而所得甚少，勉强背了，过不多久又忘了。现在微刊遍地良莠不齐，我个人觉得竹韵清幽，竹韵北方的作品可以看看。在广泛接触古今旧体诗的基础上，进行自我筛选，精读自己喜爱的作品，比按名家推荐，或教材开列的目录去精读，效果好得多。精读什么作品，不妨“从心所欲”，无须随人俯仰。

　　三是读诗词与读古籍结合

　　写诗词用比、兴两法，须掌握大量的物象、典故、警语名句等。这些，大都要从书本中得来。杜甫在介绍自己学诗的经验的诗中说“读书破万卷，下笔如有神”，所以，北宋西昆派代人物黄山谷称杜诗“无字无来历”。我们可以在读诗词的同时，好好读注释，并以此为索引，去查找古籍，随便翻翻，一来调剂一下读物，再者从中学点知识，积累物象、典故，采撷警语名句。我读苏轼《江城子.十年生死两茫茫》感触颇多，遂写下

杂吟之十一

边义（辽阳）

五九年来一梦轻，鬓侵半苎老斑生。

心牵坠履知何在，肠断寒灰又几更。

欲效庾郎愁做赋，难同苏子泪言情。

半弯新月向谁哭，凝伫楼台断续声。

这里的坠履，语出汉 贾谊 《新书·谕诚》：“昔 楚昭王 与 吴 人战， 楚 军败， 昭王 走，履决，背而行，失之。行三十步，復旋取履。及至于 隋 ，左右问曰：‘王何曾惜一踦履乎？’ 昭王 曰：‘ 楚国 虽贫，岂爱一踦履哉！思与偕反也。’自是之后， 楚国 之俗无相弃者。”后因以“坠履”为不轻易遗弃旧物或故物失而复得之典。 《周书·韦夐传》：“昔人不弃遗簪坠履者，恶与之同出，不与同归。吾虽不逮前烈，然捨旧録新，亦非吾志也。” 唐 李白 《为吴王谢责赴行在迟滞表》：“惭坠履之还收，喜遗簪之再御。” 宋 王禹偁 《单州谢上表》：“仰穹旻而方类戴盆，遇庆赦而遽收坠履。”庾郎指庾信，著有《愁赋》，苏子指苏轼了。

　　四是读诗词与创作实践结合。

　　当客观现实与你的心灵相击撞，迸发出情感火花，激起创作冲动时，动笔之前，不妨再翻翻你过去读过而与当前情趣相投的作品，从中借鉴艺术构思、表现手法、诗词语汇。在迫切求索心情的驱使下，可能学得更专注，往往“探骊得珠”，得前人作品精蕴之所在。但取用时可不能照抄照搬。郑板桥有诗云：“十分学七要抛三，各有灵苗各自探。”有时写作碰到难点，也不妨到前人作品中去求援。这种“临时抱佛脚”式的学习，它不仅立竿见影，而且能把学得的东西，储存在自己记忆库里显要的位置上，印象深刻，便于调取。

秋吟之六

边义（辽阳）

性本慵慵体渐肥，花间且看蝶纷飞。

晨观万里云霞趣，暮伴三秋日影稀。

无奈年龄随梦老，空教意气赋诗微。

心期时对南山竹，但饮清茶已忘归。

秋吟之七

边义（辽阳）

壶煮新茶案满书，多情明月恋吾居。

曾因汉史知沧海，也共金樽梦太虚。

黄菊且随秋色美，青锋早隐壮心余。

闲来笑约两三客，流水高山鲜果蔬。

秋吟之八

边义（辽阳）

执教学堂甘做奴，淘沙盼见夜明珠。

才看镜里增霜鬓，乐在文中扮老夫。

美酒何妨邀月饮，黄花着意向君苏。

竹林早告天涯客，交友先论诗有无。

秋吟之九

边义（辽阳）

经年早已惯东西，偶有文章一角题。

晨伴清风追日出，夜随冷月入房栖。

无才常谓书生老，薄命何堪世路迷。

醉眼观花花亦醉，思卿举案与眉齐。