对“贲卦”解读的创新思考 ——传统解读对“贲”的解释值得商榷

贲卦是《易经》六十四卦之一，第二十二卦。

传统的解读认为：

1. 贲，音bì，意思是，文饰、修饰；

2. 这个卦的主题是：离为火为明;艮为山为止，文明而有节制；

3. 这个卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，展示了“贲”的形势下各种变化的可能性；

4. 这个卦饰外扬质。认为应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。

但是，这个解读有太多的疑点，很值得商榷。有充分的证据表明，这个卦可能被误读了。下面我们就一起来看看究竟问题出在了哪里。

作为“贲卦”的总纲，彖辞是这么说的：

《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

天人合一，是中国古人的核心思想。中国古人总是把天与人、古与今连在一起，这种把自然哲学与历史哲学混合起来的现象，这是中国哲学的重要特点。贲卦的彖辞就把“天文”与“人文”连在了一起，并且占据了超过彖辞一半的笔墨，这说明理解“天文”与“人文”的内涵，对于理解贲卦至关重要。

文，《甲骨文字典》的解释是：“象正立之人型，胸部有刻画之纹饰，故以纹身之纹为文。《说文》：文，错画也。象交文。甲骨文所从之。”

“以纹身之纹为文”，这句话表达的内涵是什么呢？我们相信，纹身一定都有特定的内涵，都有特定的意义，所以，文，表达的是本义是：本质的内涵，或特定的意义。用于天道，指的就是天道的运行本质或规律；用于人道，指的就是人道的本质或规律。

因此，贲卦彖辞表达的核心意思应该是：刚柔交错，是天道运行的本质（规律）；明白天道交错的本质（规律）进而知止，是人道的本质（规律）。看出天道运行的本质（规律）用来预知时间节气的变化；明白人道的本质（规律），用来通过不断调整自己以顺应天下大势。

贲卦为上艮下离。离为火，艮为山，山下有火，虽然的确可以照亮山体，但也有火大烧山毁灭一切生灵的风险。当初重耳命人放火烧山，是因为他坚信介之推深知放火烧山的危险，应该会从无火的方向下山；孰料介之推宁可被烧死也不肯下山。重耳正是因为没有把握好“止”点，这才使得一片好心害死了救命恩人，为后世留下了一个悲情的传说，寒食节也由此而来。

天文是“刚柔交错”，那么，人文必然也是符合天文的这一本质的，即一定也是两者交错。是哪两者呢？止，毫无疑问是其中之一，与之相对的，应该是“止”的反义词。那么，另一个是什么呢？

贲，甲骨文所不见，《金文常用字典》收录的该字写法与汉代完全不同，是《说文》收录的“贲”之古体，写法为：从人型从三止（足）。并且进一步指出：“《说文》据伪体谓贲省声，非是。石鼓文字作☆（上面三个人型下面对应三个止形），乃繁文，尚未失古意。”而《现代汉语字典》的解释则是：贲，1.通“奔”，疾走，逃亡，奔流；2. 音bì，动词或形容词，作动词的意思是：文饰、修饰。

可以看出，在“贲”的古义中，的确有与“止”相对的意思，音bēn，是“疾走”的意思，而《现代字典》的解释与之完全一致。这充分说明，在本卦中，贲，应读作bēn，意思是疾走，快走。作“疾走、快走”解的“贲”与“止”正好相对，与“天文”的“刚柔”相呼应。而传统的解释“文饰、修饰”与“止”不是反义词，根本无法和“刚柔”相对应，完全偏离了其本意。

明白了贲卦的核心意思，我们再来看彖辞的前半部分：“贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。”亨，本义是祭祀用的器皿，下有底上有盖；一指奉献，一指祭祀。由此看来，贲亨，如果解释为往作为器皿的亨里放东西，就必须保证下底容得下，上盖捂得住，否则是盛不下的，这就要求必须得有“刚”；而在这个前提下，多一点儿少一点是不必太严格的，这就是“柔”；同样，不管是去给上级奉献，还是去祭祀祖先上帝，根本规则是必须遵守的，也就是必须要保持“刚”，而其他的，是可以宽松一下的，这就是“柔”。所以，这句话的意思是：贲亨，只要保持向前推进可以适度柔一些，而对于底线或规则必须得刚，所以称作“亨”。要分清（什么可以柔什么必须刚），（如果）对上级刚而对规则或底线柔的话，机会也就只能收获一点小利就过去了。

另外，彖辞第一句出现了两个关键字：来，往；第二句重点讲“止”，来、往、止，恰好构成了一个完整的奔走的过程。所以，止，是贲卦要表达的核心意思。而传统的解读显然是偏离了这一核心，因此很可能解释错了。

下面我们看一下在这一新的解释下，对于贲卦的解读有了什么变化。

《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

敢，这里是副词，凭胆量做事，或者大约、大概的意思。所以这段象传的意思是：

山下有火，需要快走。君子会明察各项政事，不会凭大概的感觉去断案。

爻辞：初九，贲其趾，舍车而徒。

初九，用脚趾疾走，舍弃车辆而徒步走。意思是这个时候就不要讲排场去乘坐车辆了。

爻辞：六二,贲其须。

六二，胡须都得赶快移到别的地方了。意思是小心大火烧了胡须。人们常常用“火烧眉毛”来形容形势十分危急，火就要烧着胡须了，接近于“火烧眉毛”，表明形势逼人，所留时间已经不多，需要当机立断。

爻辞：上九，白贲，无咎。

上九，形势已经危急到极点，什么也不带赶紧跑，就不会有什么过失。意思是只要不贪心赶紧转移，就可以逢凶化吉，平安无事。

造成误读是客观原因导致的。首先是字义的变化。汉字在流传的过程中出现了字义的改变，由此导致了一些字的古义而消失，难以找到古籍文字表达的本义。其次，也有一些字是在各个历史时期统一文字时被改变了字形结构，或者是将几个古字的字义合并到了某一个字上，从而使后世之人难以领会其本义了。还有的字则因为变化了的字形而被后世赋予了新的意义，从而导致了其本义被篡改甚至是消失了。另外，抄写错误也是导致一些古字字义发生变化的原因。

因对易经八卦并无研究，只是尝试从字义的角度去探究一下本源，难免有偏颇或不当之处，还请各位行家斧正。