“天”可以理解为“理论层面”的事物。
理论搞清楚了，那就是“清”，而没搞清楚，就是“不清”。当我们对一个问题很清楚时，是没有困惑的，这是“一”的状况。而一旦不清楚时，就会有困惑，这就是“天毋以清”。当我们对一个问题有困惑了，往往会思考会探索，如果一时思考探索不出来，怎么办呢？大抵会有两种选择：一种选择是持续探索，直到把问题搞清楚为止，这就是“得一”了。一种选择是放弃探索，那么这个困惑就会像个“莲子”一样，沉睡在淤泥里。盘古在混沌的“莲子”中一直睡了一万八千年，醒来后他发现周围静悄悄的，黑漆漆的，他的身体被紧紧包裹着，呼吸也很困难，这让他感到很不舒服。他怒了，拔下一颗牙齿，变成一个威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。一阵巨响过后，“莲子”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。刚劈开的天地，企图再次合拢为“莲子”。盘古怕它们再合拢上，于是就站在天与地之间，头顶着天，脚踩着地，不敢挪身一步。自那以后，天每日升高一丈，地也每日加厚一丈。盘古的身体，也随着天的增高而每日长高一丈。这样，顶天立地，坚持了18000年。终于使天地都变得非常牢固。但由于他过度疲劳，终因劳累不堪而累倒死去。设想一下，如果盘古没有坚持到天地非常牢固就放弃了，那么天地最后又会合拢成为一个混沌的“莲子”。
其实，在我们人生历程中，曾经许多许多的困惑，最后都没有搞清楚，就放弃了，成为我们心中沉睡的一颗颗“莲子”。
而真正较真的“盘古”，却一直坚持，最后深究其源，开辟了一片人生的新天地，乃至人类的新天地。在我们人类发展的过程中，许多问题，前人也许已经研究过，但是没有研究明白，于是这个问题就会化为“莲子”沉睡起来。而不知道什么时候，后来人又会发现这个问题，继续研究，一直把这个问题搞清楚，才实现“天得一以清”。
