【悦读】枚乘的“养生经”与苏轼的“养生术”
作者：许平
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现代社会，职场竞争异常激烈，人们忙忙碌碌，疲于奔命，高度紧张的神经总是一直绷着，白天工作感到疲惫，到了晚上却不能很快入睡，十分痛苦；丰富的物质生活，饕餮盛宴常而有之，尤其是节假日，亲朋相聚总要做几道大菜、好菜，于是人人大快朵颐，不知不觉中“三高”出现了，各种慢性病出现了……如何避免解决这些问题，古代智者早已总结了很好的养生之法。
先来说说苏东坡的养生之术与防失眠的办法。
苏东坡在被贬黄州后，由于难以适应当地温热的气候，水土不服，一家人先后都病倒，家里七十二岁的老奶娘因此病逝。
这提醒了他：艰苦的环境对身体是一种摧残。为此，他总结了一套行之有效的简易练功法。
简要讲有以下四点：
第一，子夜以后披衣而起，面朝东或南盘腿床上，上下牙齿叩击三十六次；
第二，舌头在口腔、齿腭间缓缓搅动，待产生津液后将其缓缓吞下，想象津液被送入中丹田，如此反复多次；
第三，按摩足心以及“脐下腰脊间”直至发热，然后双手摩擦眼、面、耳、项直到发烫；
第四，按捏鼻梁左右各六七下，梳头一百多次，然后睡觉，可以一觉睡到大天亮（事载苏轼《养生诀上张安道》）。如此，只要持之以恒，保证身体健康，一夜好觉。
西汉文学家枚乘《七发》是一篇以讽喻、劝诫为主题内容的文章，文中通过虚构的人物吴客和太子之间的对话，对于统治阶级腐朽的生活进行了批判。全文以楚国太子的生病为线索，进而提出了7个策略，帮助他改善身体状况。
七发当中的第一个，是音乐疗法。枚乘以“飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之，柱喙而不能前”渲染其悲，生病的太子坦诚自己不敢去听；
第二个，是美食疗法。枚乘以“犓牛”、“肥狗”、“楚苗”、“芍药”、“鲜鲤”等当时极为美味的美食，再加上“伊尹”、“易牙”的亲自烹饪，极言饮食之味美。楚太子坦承自己乃是带病之身，不可食也。
第三个，是乘车疗法。枚乘以“前似飞鸟，后类距虚……此亦天下之至骏也”渲染车驾之珍贵，但是楚太子依然以带病之身而推辞。
第四个，是游宴疗法。枚乘勾勒“南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有”的绝世美景，“列坐纵酒，荡乐娱心”的宏大场景，极言游宴之乐，也被楚太子推辞。
第五个是田猎疗法。枚乘以“为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘”展开想象，达到“极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧”的目的，让楚太子心生向往“太子有悦色”。
第六个疗法则是观涛之法。“诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江”，看那场景，乃是“虹洞兮苍天，极虑乎崖涘”，更有“沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓”之壮观，让太子兴趣大起，病也好了一大半。
最后一个乃是枚乘最重要的观点，“为太子奏方术之士有资略者”，引荐“若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎”等天下高人之士，“使之论天下之精微，理万物之是非”，让太子真正明白这一切的根本缘由。
最后太子更是有了极大兴趣“涣乎若一听圣人辩士之言”，乃至于“霍然病已”，大病也直接变好了。
苏东坡化繁为简，将枚乘的“七发”中的语句编成了一个健康顺口溜，其节录如下：
出舆入辇，命曰“蹶痿之机”；洞房清宫，命曰“寒热之媒”；皓齿娥眉，命曰“伐性之斧”；甘脆肥浓，命曰“腐肠之药”（《书四戒》）
大意是：出入总在车上坐，瘸腿佝偻会萎缩；久居清寒深宫地，一寒一热病患多；贪恋美色多透支，好似利斧性命夺；多吃油腻与生冷，肠胃腐坏年寿薄。
上述话语告诫我们，日常生活中要以步当车，要多锻炼身体、多晒太阳、注意冷暖，不要沉湎于男女生活，多吃清淡食品。如此方可确保身体健康、延年益寿。
【作者简介】许平，江苏靖江人。曾从军20年。爱读书、爱思考、爱生活。曾在国家、省、市报刊发表各类文章百余篇。