梁德新║重庆北碚澄江梁氏考察
重庆北碚澄江梁氏考察
梁德新
据族谱记载：广东梅县松口梁姓始祖松岗公，名梁福，元朝皇庆元间（约1312年）来广东梅县松口仙口村开基。松岗冈公是松口梁姓1世祖，仙口村梁姓从开基到现在已传28世，开基至今700年。松冈公有九妻十一子，至今传至28世，后裔3万多人，分布国内外。据《重庆北碚澄江梁氏家族宗支族谱》记载：澄江梁氏的开居祖作栋公和母亲杨祖婆是公元1726年（清雍正丙午年）仲冬月从广东五华（长乐）潭下镇道君塘到四川泸州烧酒访落脚，后迁重庆北碚澄江落居。作栋公是松冈公的后裔，《重庆北碚澄江梁氏家族宗支族谱》主编梁俊西是作栋公是的后裔（松冈公23世孙）。
我也是松岗公的23世孙家住广东梅县松口镇仙口村离松岗公的祖墓约500米，我曾任中学历史教师曾为市县文史部门编写地方文史书刊。退休后参与《中国梁氏通书》、《闽粤梁氏宗祠通览》、《梁氏人文》的编写工作，通过文化交流的平台，认识了全国各地研究梁氏的宗亲。我是通过我编写的书刊和文章认识重庆北碚澄江的梁俊西宗亲的。
梁氏松冈公孙分布概述
一
2017年农历一月初四，《重庆北碚澄江梁氏家族宗支族谱》主编梁俊西宗亲与家人自驾车到广东旅游时来到广东梅州市城区我家中，他送我一本2011年出版的《重庆北碚澄江梁氏族谱》。梁俊西宗亲说：“2011年，他在编谱期间曾在电话中与我联系，查核清乾隆年间广东五华是否有梁氏松冈公后裔迁四川泸州烧酒坊的记载；他说是看了我在网上我发表的文章《梅州梁氏渊源与分布》（文章曾发表在《客家人》杂志），他是通过文章后面的地址和电话与我联系的。后来我看《重庆北碚澄江梁氏族谱》21面有记载我与梁俊西联系的记载。我看到梁俊西编的族谱中有我的姓名很高兴，他送我工作名片后才知道又是个作家写有书，还赠一本《同心结》给我。为此我们交谈有了话题，他参观了的书房看了我的藏书并合影留念。因为时间关系，我们只交谈约30分钟，他的妻子和女儿女婿已我住宅楼下等他上车，他们还要驱车到下一个地方松口镇住宿。
此后，我与经常与梁俊西在电话和微信里沟通，他要收集资料编写《重庆北碚澄江梁氏家族资料汇编》，要我提供梁氏松冈公裔孙分布资料，其中澄江梁氏作栋公的祖居地广东五华（长乐）潭下镇道君塘的资料，梁氏松冈公的祖祖居地梅县松口镇仙口村的资料。我阅看了《重庆北碚澄江梁氏族谱》、《重庆北碚澄江梁氏资料汇编》还俊西著《两代人》都有记载澄江梁氏三百年的历史，有关梁氏家族创业生活情况有详细的记述。我发现族谱与广东五华谭下镇道君塘祖居地函接不清楚。俊西宗亲要我寻找潭下镇梁氏的联系人。
2009年我单位退休后，曾参加《中国梁氏通书》、《闽粤梁氏宗祠通览》、《梁氏人文》编写工作，具体到各地梁氏详情我也不清楚，我编书的材料都是各地宗亲提供给我的。我终于在《梁氏松冈公裔孙分布概述》中找到谭下镇道君塘梁锦青的通信地址和电话号码。我与在深圳居住的梁锦青联系上，告知实情。在2017年5月上旬，梁俊西和梁锦青联系上了。
有关松冈公系的分布情况还是梁举超和梁锦青熟悉。梁举超是《松冈公裔孙分布概述》主写人，梁锦青是调查人之一。梁锦青在30年前已参与梁氏松冈公系后裔分布的调查工作。他向梁俊西提供了有价值的材料。梁俊西在微信里告诉我，他通过与梁锦青互通族谱资料，300年前重庆北碚澄江梁氏的开基祖作栋公与母亲（杨祖婆）是从广东五华谭下镇道君塘迁居四川泸州烧酒坊再到重庆北碚澄江镇落居。
查阅族谱：松冈公九妻十一子，我与锦青、俊西是松冈公的23世孙，松冈公的第4子天赐公的后裔，约600年前我们的上祖共一家（查族谱，我们是五世荣贵公后裔，荣贵公生三子，梁生、梁诚、梁安。梁生（梁德新是梁生的后裔）、梁诚（梁锦青、梁红明、梁俊西是梁诚的后裔）。
梁俊西和梁锦青商量决定，2017年5月26日梁锦青到重庆北碚澄江镇与宗亲们相聚，还有一位是在珠海工作梁红明（梁锦青的侄儿），我也被邀请参加。
二
2017年5月25日上午10时我从广东梅州兴宁火车站上车，26日下午2时火车到达重庆北站。梁俊西开小车到重庆北站接我。他告诉我，梁锦青、梁红明在昨天晚上坐飞机到达重庆，今天上午已经达到北碚澄江镇。
5月26日下午4时，广东的三位梁氏宗亲和澄江梁氏宗亲约10人从渡嘉陵江南岸乘渡轮到北岸的梁氏开居祖杨祖婆墓遗祖和建于清同治年间的梁氏十九世祖墓拜祭。我发现祖墓的墓碑上记载有该系梁氏迁徙落居的记载。
梁俊西(右3)梁德新(右4)在祖墓前留影
我们返回江南后，到澄江老街参观旧时店宇、梁家大院（梁氏人家活动地方）、私塾（学校），梁氏人家聚居地“蓝家湾”，“蓝家湾旁边的重庆市23中学。
晚上住我们在梁万富宗亲经营的北碚缙云山著名星级度假酒店。梁万富父子设宴招待三位来自广东的梁氏宗亲，还开了个简短的座谈会。
重庆北碚澄江梁氏宗亲宴请广东梅州梁氏宗亲
澄江梁氏宗亲联谊会会长、族谱主编梁俊西主持座谈会。他向参会的宗亲们介绍了来自广东的梁锦青、梁红明、梁德新。然后介绍澄江梁氏渊源和宗亲活动、2011年族谱编写过程。今后的工作计划是建祖祠、修杨祖婆墓、继续收集资料编写《重庆北碚澄江梁氏资料汇编》，计划在今年国庆节期间组织澄江梁氏宗亲到广东梅县松口镇仙口村梁氏松冈公的祖居地祭祖，到五华县潭下镇道君塘祖居地寻根。
重庆北碚澄江梁氏宗亲与广东梅州梁氏宗亲在交流宗族文化
梁锦青向宗亲介绍祖基地广东五华谭下镇道君塘的梁氏村庄的况概，及他三十年来参加梁氏社团活动的经历，他是个为宣传梁氏文化出钱出力的热心人。
梁红明是个国家工作人员在珠海市工作，他热心梁氏社团活动；他介绍自费接待各地到珠海的梁氏宗亲情况。
我向宗亲们介绍自己近二十多年参加梁氏文化研究的过程。1998年为广东嘉应大学客家研究所把梁姓村庄松冈公的祖居地梅县松口镇仙口村列入“客家民俗田野调查村庄”拨出经费由我撰写调查资料，我上交了约5万字的客家民俗田野调资料。2001年依梅县松口镇仙口村客家民俗田野调查资料为基础编写成《仙口风情录》（村史和梁氏族谱合编），我任该书主编。退休后我曾参加梁氏文化书刊的编写工作。今年春节以后与梁俊西见面后参与《重庆北碚澄江梁氏资料汇编》的过程，希望大家支持梁俊西编写好这本书。我向澄江梁氏宗赠送了梁氏书刊。
晚饭后，梁锦青与梁俊西交流五华潭下镇梁氏开墓祖杨祖婆和作栋公到四川开基史实。梁红明还作了补充，据老一辈说一百年前四川梁氏宗亲每年都会派人到广东五华祭祖。当时杨祖婆带有几个儿子到四川，先在泸州烧酒坊谋生，后到重庆北碚澄江落居。
杨祖婆有几个儿子到四川，现分布在那里需考证，这是《重庆北碚澄江梁氏资料汇编》书中的主要资料。
三
27日我们广东的三位梁氏宗亲和澄江的梁氏宗亲11人乘三辆汽车到隆昌县城。中午在隆昌县城的一间饭店吃饭。
下午我们与隆昌、宜昌宗亲聚会，在住地宾馆大厅休息了约30分钟。我在与隆昌梁氏宗亲交流期间，宜昌梁氏联谊会副会长梁多荣示出一本民国年间编写的族谱，族谱用毛笔书写序言注明：该系梁氏在宋末由福建建宁化迁江西庐陵。传至8代迁至广东龙川县。在清乾隆年间迁四川隆昌。该系宗亲曾派代表参加广东梅县松源闽粤梁氏宗祠举办的宗亲活动。常务会长梁成（现任县公安局长副局长）曾参加梅县松口镇仙口村松冈公的扫墓活动。依族谱为据，他们在七百年前我们是一家，因为松冈公后裔认福建宁化梁孟坚为开基祖。该系宗亲现依着梁锦青提供的资料到广东龙川继续寻根。
下午广东、北培澄江、隆昌、宜昌四地宗亲旅游隆昌县名胜古迹，我们在游石碑街时看到一个梁氏家族的碑坊。
梁德新(右1)梁俊西(右4)与西川隆昌县梁氏宗亲留影
晚上在一家酒店吃饭，约100人就餐。组织人隆昌梁氏联谊会常务会长梁成梁成介绍各地来宾代表。广东宗亲也讲了话。我还向隆昌宗亲送有梁氏书刊。
28日上午我们到隆昌县城郊梁家湾参加祭祖活动。该系梁氏的开居祖“骆婆太”是个举足轻重人物，她带儿子到梁家湾开居，后裔成为当地旺族。中午我们在梁家湾的老人活动中心吃午饭。老人活动中是隆昌梁氏联谊会常务会长梁成的住家旁边，我们参观了梁成的住宅。
下午我们驱车返回重庆，由隆昌宗亲梁多荣带路到泸州烧酒坊。泸州盛产酒和酸菜的地方，沿公路两边的建筑物上的广告牌是酸菜瓶和酒瓶。梁多荣送我与梁俊西到泸州烧酒坊后，他驱车返回隆昌家中。
我与梁俊西在烧酒坊考察，采访到镇上的一户人家是姓梁，他们的祖上根源要看族谱才知。他家的一位约40岁少妇带我们到其家中看族谱。我们发现族谱是2000年编的，其祖上由江西经广东韶关玑珠巷迁广东仁化县，清乾隆年间仁化县迁四川泸州烧酒坊开居，祖上是安定堂，此系与我们松冈公同是安定梁氏后裔，二千年前汉朝时是一家人。
下午我们在汽车上与在永福县的梁自然联系，电话中说他在外地办业务过二天回家邀请我们到他家。梁自然在家乡永福县办一个农场，2014年10月在广东南海的梁氏文化会期间认识他，我还送一本我编著的《梁氏人文》给他，他是个热心于梁氏文化活动的人。
下午6时我们才到重庆市磁器口沙田坝，梁俊西家中。晚上住在沙田坝圣地亚南区梁俊西家中。
四
29日早上我起床后梁俊西的住宅沙田坝圣地亚南区附近散步。住宅对面是风景区歌乐山，他的工厂“开泰食品公司”就在歌乐山的半山中。吃了早餐后然后梁俊西带我去参观他的工厂“开泰食品公司”。他的工厂离家约3公里，工厂现在由他女儿和女婿管理产品是麻花是重庆名食品，该产品几前已注册上市，产品畅销各地。我参观工厂，看工人在车间生活过程，用机器制作麻花。以前工厂没用机器操作时要百多个工人，现在有10多个工人。厂房由地下室到顶层共6层，办公厅在二层。
上午11时，我们与梁俊西驱车到澄江镇计划三天的实地调查。
中午我们在北碚市城区的一间小店吃饭。约下午3时澄江宗亲梁伯西，梁宗银在澄江镇公路边接待我们。
嘉陵江边的澄江镇的老街道
我们四人先到澄江镇运河村见村长梁仓。梁仓约四十岁，他热情地接待了我们。他家的房子是座两层别墅建设在河旁边的半山腰。我参观了整座房子了解他们的生活情况。
下午4时我们到澄江圩游览。我们主要是参观以前梁家的店铺。我们还参观了梁伯西的住宅，他住的是二房一厅的套房。
旧时重庆嘉陵江
晚上我们在“泉城苑酒店”大厅吃饭，吃饭的人有梁宗银、梁伯西夫妇共四人。晚上我住在“泉城苑酒店”3楼。吃了晚饭后，我撰写当天的采访日记，看梁俊西写《两代人》书稿。《两代人》没出版，书中有介绍澄江梁氏家族的资料，为我这次调查提供了很多文字资料。
5月30日上午，我与梁伯西、梁宗银参观了在小运河旁边的美玲厅。美玲厅建于1942年，参观时因停电只有一个工作人员接待我。我看了室内资料，在门口与女工作人员合影留念。有关抗战时期的史实，展室是有虚心介绍，梁俊西写《两代人》书稿有记载。
中午我们三人在小店午餐。中午我回到住地“泉城苑酒店”睡午觉。
下午我与宗银、伯西乘公交车到离澄江镇约2公里的“张家湾”采访。张家湾有梁氏人家约80人，处出的多，在家约30人。我们先到梁万全家采访，他今年87岁，我问及好些问题他都有回答，然后他与夫人和我们三人合影留念。然后采访今年76岁的，他家有5人（夫妻、儿子、媳妇、孙女）大家一起留了像。我还问及他们当前生活及家族渊源。有关渊源他们记得比较含糊，现今的生活情况能详述。他们都是在家过农耕生活，种田、种果，儿子会在附近做工。梁朝西还与我们合影留念。
约下午5时，我们三人乘三轮车到澄江镇到蓝家湾采访。在蓝家湾我们采访了梁万祥（女）和梁万志（澄江村的老村长），他们热情地接待了我们，回答了我提出的问题。据梁宗银说，张家湾，蓝家湾是旧时梁氏人家的聚居地。在澄江镇沿江街道还有12间店是梁家人开的，其中镇上的梁家大院是梁氏人家的活动场所，设有一间小学，旧时的嘉陵江上有3条船是梁家人。据梁俊西的《梁代人》中所述，每条船有船工18人，他爷爷是船主，在镇上有店肄作仓库。旧时约梁氏人家可说是是澄江镇的旺族。
约6时许，我们三人在镇上的休闲广场饮茶，广场旁边商店门口有数把椅子作给饮茶人座。每座5元，可任你闲聊数小时，这是老人们聚会的场所，成为澄江古镇的亮丽风景线。
晚上7时，我们在伯西宗家中吃饭。这也是我有生以来第一次在异地度“端午节”。这次吃上吃饭的有四人，伯西夫妻、宗银和我。主人拿出当地过端午节传统食品，其中是粽子。宗亲们的盛情难忘。
晚饭后伯西、宗银步行到“泉城苑洒店”，我们在澄江大桥附近照了像。晚上我撰写了当天的采访日记。还抽时间阅梁俊西写《两代人》书稿和《重庆北碚澄江梁氏家族宗支族谱》。
31日上午8时，梁伯西宗亲送我到重庆市区，约10时我们下了公共汽车后他他弟弟梁俊西在公共汽车站接我，梁伯西乘公共汽车返回澄江家中。
我与梁俊西在一间小餐馆吃午饭。吃饭后他陪同我步行游览了山城，我们参观了市中心的抗战纪念碑、重庆抗战大轰炸防空洞遗址。下午1时30分，梁俊西送我到朝天门轮船码头的永安商店门口乘车到万州坐轮船到宜川。我坐的是“长江观光1号”旅游船，票价550元。船票是由梁俊西赞助的，在此致谢。
我我坐的“长江观光1号”是旅游船。我们5月31日下午1时30分由重庆天门轮船码头的永安商店门口出发，6月2日是在船上度过，6月2日上午11时到达宜昌，全程时间是3天2夜46个小时在船吃住，沿途参观。我参观长江三峡风光，最后一个景点是是三峡大坝。2001年3月我曾参加四川成都召开的“世界第七届客家文化学术研讨会”，参加会议的是我与梅州有客家人杂志主编罗英祥、河南大学历史系教授丘菊贤3人参加。我们为了游览长江三峡风光，路经重庆坐旅游船到宜川。那时三峡大坝还在建造中看的原老三峡的风景。现在看的是三峡大坝蓄水后的风景。6月2日晚上10时，我由宜昌乘火车到广东龙川，6月3日下午6时火车到达龙川，在龙川住了一个晚上，6月4日上午8时回到梅州家中。
五
我由5月25日至6月4日的10天是我是为了解重庆北碚澄江梁氏文化而来的。经过采访调查，我对《重庆北碚澄江梁氏资料汇编》提出几点建议：
重庆北碚澄江梁氏的根在广东五华（长乐）潭下镇道君塘。澄江梁氏要组织人去祖居地潭下镇道君塘祭祖考察，了解祖居地的历史人文。梁梁锦青和梁红明是对梁氏宗族文化有研究的热心人，希望澄江梁氏宗亲日后要加强联系。
澄江梁氏的开居祖作栋公和母亲杨祖婆从祖居地广东五华（长乐）潭下镇道君塘到重庆北碚澄江落居的过程要有文章作介绍。可依我发表的《四川客家风情》文章中有关资料：根据考证，四川客家人大约是在1680年至1800年左右从粤东、粤北、闽西、赣南等地迁入的。客家人迁入四川的历史背景是因明末清初，四川的兵燹战乱连续长达三十多年。战乱、瘟疫、饥馑，导致四川人口严重下降，不足20%，千顷田地荒芜四十余年，物产枯竭，整个天府之国呈一片杂草从生，虎豹横行的荒漠景象。为了恢复生产，发展经济，清朝政府采取强行移民和鼓励外省人自愿移民的两项措施，发动了移民垦荒复耕运动。继湖广人迁徙入川后，广东、福建、江西、广西等省百多万客家相继移民入川，这就是四川历史上著名的“湖（即湖南、湖北人）、广（即广东客家人）填四川”大规模移民运动。这是政府动员的一次人口大迁移，政府发给男人8两银子，妇女和小孩4两银子为搬迁费。入川客家中的绝大部分人都徙居落业在川南和川西地区，以隆昌为中心的川南和以成都为中心的川西这两大板块，构成了今天四川客家群体的生活大本营，是闻名于巴山蜀水的客家聚居区。客家人迁入四川，使原有的巴蜀文化增辉添彩。广东梅县、五华、兴宁等地客家迁入成都币洛带后，带来了嘉应五属每年春季办灯展活动的习俗。
澄江梁氏的开居祖作栋公和母亲杨祖婆是公元1726年（清雍正丙午年）仲冬月到四川泸州烧酒访落脚，后迁重庆北碚澄江落居。杨祖婆是个伟大的母亲，在年艰苦的年代带着儿子从广东到四川谋求生活，他们经历的困难，在异地它乡谋求生存发展。据梁红明说，据说朝栋腿伤在家养育儿女艰辛。杨祖婆在四川落居生活稳定后还数次托在重庆广东会所的五华商人带钱给在家乡儿子梁朝栋。杨祖婆嘱咐四川的子孙要到五华谭下镇道君塘寻根。100年前四川梁氏宗亲每年都会派人到广东五华祭祖。
有关杨祖婆的故事传说可收集编写成文章或一本书。这本书的题材是以民族迁徙历史，客家人在异地它乡开发生存发展的史实。主要是宣传了一个客家妇女的优良品质。目前我们客家地区在正需要这方面题材的小说编制电视剧。梁俊西是重庆市作家协会会员，他写了几本书，由他了完成编写杨祖婆的书，我认为完全可以胜任。
我这次考察澄江梁氏村庄的向导是梁伯西、梁宗银。梁伯西是梁俊西的大哥。梁伯西兄妹五人，父亲是军医，母亲曾任小学教师喜爱音乐。因为家庭历史关系，在1980年之前的极左路线统治年代全家深受其害，兄妹都是在苦水里长大。梁伯西是国营工厂的技工，夫人是医务人员，现在夫妻已退休住在澄江镇内的套房。端午节晚上我在他家吃饭。梁俊西的小说《两代人》是以他的家庭和澄江梁氏家族历史和地方人文为资料创作的。梁宗银1949年生，是澄江镇商业部门的退休干部。1966年文化大革命时他是个中学生，参加了大串联，目睹了澄江镇、北培市、重庆市的派性武斗，历经8年的上山下乡的生活，后来安排到商业部门工作。他的女儿在西藏工作联系密切。我与他是同时代人，他的人生经历与我有同感，为此我们交谈了好些事情。他提供了好些有价值的资料给我。
经济与文化搭台。目前很多企业都是通过文化宣传自己的产品。如梁万富父子经营的重庆北碚天香苑酒家、梁俊西父女经营的开泰食品麻花、梁万强经营的重庆海华工程技术服务公司等。如今年5月27日下午广东、北培澄江、隆昌、宜昌四地宗亲在隆昌县城聚会的晚宴，一位经营酒生意的隆昌梁氏宗亲赞助晚宴吃的酒，一位在新疆经营农村的宜昌梁氏宗亲向大家介绍他农场的水平新疆大米。梁俊西向经营酒生意的隆昌梁氏宗亲买了一批酒。这些企业都可通过梁氏文化书刊宣传。梁锦青向宗亲是个为宣传梁氏文化出钱出力的热心人，他二十年来参加国内外梁氏社团活动，可通过他把宣传重庆北碚澄江梁氏的书刊分发给各地参加会议的梁氏宗亲。
2011年《重庆北碚澄江梁氏家族宗支族谱》已出版。现在编写《重庆北碚澄江梁氏资料汇编》这本书梁俊西宗亲做了很多工作。我的《重庆北碚澄江梁
氏考察》是我几天的田野调查为主，引用了《重庆北碚澄江梁氏家族宗支族谱》《重庆北碚澄江梁氏资料汇编》（初稿）和梁俊西小说《两代人》。我提供的资料可供将要出版的《重庆北碚澄江梁氏资料汇编》作参考。
后记
2017年11月6日,重庆北碚澄江梁氏宗亲梁俊西等8人参加毎一次的广东梅县松口镇仙口村松冈公(梁福)墓祭祀活动。近年定于毎年11月的第一个星期六为松冈公墓祭祀日。那天梁俊西送一本刚出版的《梁氏家族资料汇编》给我，书中有我到重庆北碚澄江调查的文章。据梁俊西说，两天前澄江梁氏宗亲8人到祖居地五华县谭下镇道君塘参加祭祖活动。中午我陪同重庆北碚澄江梁氏宗亲同桌吃饭。此后澄江梁氏宗亲还有文章在网络发表，梁俊西还写有书，书中有梁氏文化内容。因共同爱好，我与梁俊西还有电话和微信交流。
祭祀广东梅县松口仙口村梁氏一世祖松冈公墓
2020年5月8日整理
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作者简介
梁德新，广东梅州市梅县区松口镇人，曾任中学历史教师、学校文学社辅导老师、梅县第10届政协文史委员。2009年在松南中学退休，聘为梅州市旅游局《客都旅游》杂志社编辑。在国内的刊物发表文章，编著有《客家乡情》《客民俗风情》《客家松口民间故事》等书8本，2009年吸收为广东省作家协会会员。对客家文化有研究，有学术论文在在嘉应学院、三明学院、北部湾大学等刊物发表。
编辑：柳馨梦；校对：梁德新
策划：周逸帆；责编：梁德新
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