真阴真阳能和合，真空妙有金丹现——来看行者收服八戒的修行真意
阴阳之理
悟空得观音菩萨之助，夺回了失窃的锦斓袈裟，降伏了肾宫之精——黑熊精，正是寓意后天中的心肾之物本是“假阴假阳”，并不是修真的正道。先除假而后归真，接下来，“真阴真阳”就要遇合了，也就是二师兄猪八戒这个重要人物终于登场了。
在以前的文章中我们解读过，取经之路，其实对应的就是一个人的修行之路；看懂了西游，也就看懂了丹道和佛法的修行次第是怎么样的。而这个人，你可以看作是唐僧这个凡夫的修行，也可以看作是整个取经队伍的修行，当然也可以看作是每一个人的修行。
师徒俩离了观音院，一路行来，正是春意融融，春光和美之时。春天，本是万物交合的季节，西游中有诗写道：“沙堤日暖鸳鸯睡，山涧花香蛱蝶驯。”鸳鸯与蝴蝶，其实都是在暗示阴阳交泰之理，所谓“孤阴不生，独阳不长”，一阴一阳方为天地正道，也是修行的正途。
而在丹道修行的讲究上，正是要真阴真阳合一方可成就金丹，收服猪八戒的两个回目，都是在讲述这个“阴阳合、金丹现”的修行至理。
师徒俩望见一处庄院，行者定睛望气后说道：“果是一村好人家”。子女相得，才能凑成一“好”字；孤阴独阳，孤男寡女，就算不得是“好”了。行者扯住一个村里要出远门的少年问信，看似随意，其实却是悟空自有感应，看出这个少年身上有故事。果然那少年不说，三藏叫再问别个，行者道：‘若问了别人没趣，须是问他才有买卖”。买卖，指交易，也暗示交合，只有在“好人家”的阴阳配合之地才问得出来。
太公招婿
少年强扭不过行者，只得实言相告：原来此地已是乌斯藏国界，名叫高老庄。庄中高太公有个女儿高翠兰，招了一个上门女婿，业已三年，这女婿渐渐变成一个嘴脸似猪的妖精，吓得邻居亲戚都不敢上门。太公要退婚，妖精女婿却不肯，只把女儿锁在后宅，自己每日乘风弄砂，朝去暮来。因此高太公要这个少年高才出门寻访法师来降妖。
高老庄，倒过来念，就是在暗示“老庄”之道高妙。庄子曰：“至阴肃肃，至阳赫赫”。阴阳之理正是出自于道家的学说。乌者金乌，日之阳精；兔者玉兔，月之阴精。天地运行，日落而月始现；乌斯藏国界的地名，其实就是在暗示“真阴”显现之地，阴阳交感之界；另外，也有指月得道之意。
所谓“顺行成人，逆行成仙”。这个“逆行”，不是说要去做逆天违法的事，而是人出生后都是从先天顺行到后天，修仙却是从后天而逆行回先天。“假阴假阳”的心肾之物，是后天父母精血所生；“真阴真阳”，却是冥冥中先天一气所生。所以高太公女儿婚配，不是嫁人，却是招婿入赘，正是暗示逆用阴阳之意；招的这个女婿是福陵山人氏，就是寓意逆行成仙，福如山高之意；而云栈洞，即是修仙登天之径的意思。
行者听说要降妖当即揽下买卖，呵呵笑道：“好造化！好造化！是凑四合六的勾当。”凑四合六为十——正是阴阳和合方得造化圆满。于是师徒进庄见了高太公，太公半信半疑，又怕行者的相貌凶丑。行者道：“丑自丑，却有本事。”又道：“入夜之时，就见好歹。”入夜之时，真阴月华显现之意；外相丑恶，是叫人修行不可执着表面的皮相，要向内探究真意。世间人“怕丑”，以“男女阴阳交媾”为“丑事”，却不知交合中也有修行至理，只是不能执着到肉体表相的“假阴假阳”上去寻找，至于什么采阴补阳，房中术等等就更是旁门外道了。
夫妻夜话
入夜，高太公引行者到了后宅，行者用金箍棒捣开门户，只见里面黑洞洞的。这里正是暗示真阴所居之地，杳杳冥冥，幽隐深密，不是世间凡人所能窥测的。老子曰：“恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信”。非要用金箍棒的至阳之物才能破开门户相见。太公一叫，女儿在里答应，正是“其中有信”。
行者救出了高翠兰，自己却变作女儿身等候妖精。那猪妖回来了，搂着行者就要亲热，却被行者一跤掼下床去。猪妖与行者的几问几答，是西游中写得极妙的地方，完全就是夫妻两口子的日常生活，在说家常闲话互相拌嘴。夫妻相会，其实也是在寓意悟空与八戒这对“真阳真阴”遇合了，正是修行中天造地设的一对。
行者男变女身，是在暗示西游中悟空所代表的“水中金”，是外阴而内阳。而猪八戒呢？他在西游中代表的是“火中木”，正是外阳而内阴。水能制火，金能克木，木火正是害怕金水，所以猪八戒处处被悟空所制。
夫妻一番话，说出要请五百年前大闹天宫的大圣来降妖，猪妖吓得就要跑路，原来这缘分五百年前就已经种下了因果。猪妖化阵火光冲天而去，行者驾云紧追不舍——火与云，还是在暗示木火与金水。
阴阳遇合
“那怪把红光结聚，现了本相，取出一柄九齿钉钯来战。”九为阳极之数，阳极而生阴，火中出木，真阴显相之意。老猪自叙身世的一首开场诗，先写修真登天，后写性迷堕地，恰好与悟空大战黑熊精时的那首自叙诗相对。行者与猪妖大战，直斗到东方发白，此时天明阳盛而阴衰，猪妖不能敌，化风回洞。
行者回庄说起情形道：“那怪乃天蓬元帅临凡，因错投了猪胎，其实灵性尚存。又是天神下界，与你把家挣业，又不曾害了你女儿，这等个女婿也不坏家声。”这话正是寓意真阴乃先天之气所生，不比凡间的后天邪祟之物，乃是修道的真宝贝。悟空为何不能一战收服猪妖呢？就是《参同契》所说的“言语不通非眷属”之意，因为阴阳还没有真正交感。
悟空二次破门挑战，算上夫妻夜话和初次打斗，正是阴阳需有三交三合之意。这一次悟空言语终于说出了取经之事，果然猪妖丢了钉耙拜服，原来他也是被观音所救，指定保唐僧的取经人。猪妖嗔怪悟空：“何不早说取经之事，只倚凶强，上门打我？”和前面小白龙埋怨的话一样，这就是在说“金性刚强”的偏执缺点，往往只知有己，不知有人。
《西游记》中，八戒为“木母”，代表性命双修的“性”；悟空为“金公”，代表“命”，也代表“情”。性与情聚，性与命合，必须要二者都兼顾才能修真。所以西游以一首诗总结此回情节：
金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。一主一宾无间隔，三交三合有玄微。性情并喜贞元聚，同证西方话不违。
金丹初现
悟空一把火烧了云栈洞，猪妖说：“我今已无挂碍了，你引我去罢。”金木相合，真阴真阳相交，得见空而不空的真空境界，所以说了无挂碍，也在暗示后面遇到乌巢禅师传《心经》的故事。所谓“真空”，正是说的《心经》“空不异色，色不异空”，空色不二的境界。从丹道上说，就是阴阳交合，逆行重回先天真一之气，显化出金丹。
悟空引猪妖去拜了师父，唐僧又喜得一徒，取名为“八戒”。八戒的名字就是指五荤三厌的佛门戒律，猪八戒遭贬下凡，正是由于先天的“真性”堕落成了后天的“酒色之性”，所以要以戒律规导，重回修行正道。
高太公安排酒宴答谢，又捧出一盘散碎金银。这盘碎金子的小情节，其实就是在暗示“真阴真阳”遇合，“金丹”之相已隐隐显现，但还未成熟圆满，所以只是散碎之相。为什么这么说呢？“三家相见结婴儿”，还有“真土”调和之用的沙僧未曾收服呢。
师徒辞别了高太公一家人，收拾上路。八戒凡心未断，又记挂着媳妇，还在首尾两端，说道：“只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”这句话也有深意，其实是在寓意出家修行之人，若不明先天真阴真阳之理，盲修瞎炼，家也白出，修也白修，只是白白耽误自己为人一场。