《左传》文十八“藏”、“臧”考异略述
《左传》文十八“藏”、“臧”考异略述踏雪飞鸿2007.12.11
今读《左传》，文十八有“毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏为名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦。”之语。又云“盗贼藏奸为凶德”，藏字，杜预不注。《疏》主为藏匿罪人之名。此处，藏乃臧之误也。古藏、贓皆作臧，后人传写误加草耳。考《国语》正作臧。掩贼为臧，言得贼之物而隐庇其人，犹今窝藏之谓也。故曰“主藏为名，赖奸之用”。“盗贼臧奸为凶德”，取本文读之，其意自显，作藏、贓二义皆具，作藏则义不备而意不明矣。又此数句，左氏皆以意释字，贼从则从戈，戈有残毁之意，故曰“毁则为贼”，臧从戕从臣，臣即贼也，而在中掩之义也，故曰“掩贼为藏”，窃财贿盗之小者，故于文羨皿（羨古涎字，贪欲也），盗国家之重器则非小盗可比，故加以大奸之名，臧字之意，左氏已自为注脚，何厌加草乎？
今读《左传》，文十八有“毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏为名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦。”之语。又云“盗贼藏奸为凶德”，藏字，杜预不注。《疏》主为藏匿罪人之名。此处，藏乃臧之误也。古藏、贓皆作臧，后人传写误加草耳。考《国语》正作臧。掩贼为臧，言得贼之物而隐庇其人，犹今窝藏之谓也。故曰“主藏为名，赖奸之用”。“盗贼臧奸为凶德”，取本文读之，其意自显，作藏、贓二义皆具，作藏则义不备而意不明矣。又此数句，左氏皆以意释字，贼从则从戈，戈有残毁之意，故曰“毁则为贼”，臧从戕从臣，臣即贼也，而在中掩之义也，故曰“掩贼为藏”，窃财贿盗之小者，故于文羨皿（羨古涎字，贪欲也），盗国家之重器则非小盗可比，故加以大奸之名，臧字之意，左氏已自为注脚，何厌加草乎？
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