喝茶听评弹是江南的传统休闲形式，再加上评弹曲韵优美，节奏清丽，亦说亦唱，叙事抒情，细腻含蓄，委婉动听。一茶一坐间，欣赏一曲评弹，或是听听演员们改编的江南小调，消遣时光、松弛神经、释放心情，不亦乐乎。
这一期的苏州评弹，让我们从风靡大江南北近半个世纪的评弹样板戏《蝶恋花》开始吧，这曲评弹文革时期达到了巅峰哦。
评弹《蝶恋花·答李淑一》是为毛泽东诗词谱曲的优秀作品，于1960年秋在上海的西藏书场首次公演，由弹词演员余红仙演唱，一举成功。半个世纪以来，它风靡大江南北，不仅是苏州评弹艺术创新的经典代表，而且在新中国的音乐史上也有着一种特殊的地位。这首评弹最初是三弦和琵琶伴奏，文革期间改成意气激昂、充沛磅礴的旋律，并以管弦乐队的伴奏，200人的合唱队伴唱。这在文革期间，能体现吴刚捧酒、嫦娥迎舞、忠魂泪飞的形象。评弹最后的合唱把这首充满革命豪情的诗篇推向了高潮，连歌数叠，歌声虽尽而词意不尽。
根据1937年老电影《马路天使》中演唱的插曲《四季歌》改编的苏州评弹风情展《江南如诗》，用吴侬软语唱响丝竹江南，如诗如梦。这首曲子从各个方面具体描写了杭州的形胜与繁华，生动的描绘了一幅国泰民安的景象。使人不经意间走进这幅美丽的江南画卷之中。江南，梦里的江南，小桥流水，灰瓦白墙，一幅墨染的小镇，一狭石板桥曲曲弯弯，在细雨润酥的云雾里走来撑着油纸伞的姑娘。白衣飘飘的书生邂逅，攥写成江南芳菲四月里一段段荡心动魄的传奇。江南，梦里的江南，层峦叠嶂，一衣带水，秀色可餐。一抹落日的余晖倾洒，就笼罩了如诗如画的碧水青山，好想驾一叶扁舟，摇一浆撸，携一枚筝，在湖中央，在落霞与孤鹜齐飞中，弹拨一曲渔舟唱晚。有谁，听弦音。
弹唱：施斌
《玉蜻蜓》故事是这样的：苏州南浩街的富豪金贵升，夫妻关系不睦。金贵升私恋尼姑王智贞，以扇坠玉蜻蜓为信物相赠，并留宿庵中，不思归家，致智贞怀孕。谁知金贵升感染风寒，病死庵中。王智贞生一遗腹子，为徐家收养，改名徐元宰。后徐元宰中试。端午节，金大娘观看龙舟竞渡，偶见朱小溪之妹朱三姐扇子上系有玉蜻蜓，经查询，得血书。徐元宰得知自己生母为法华庵尼姑智贞，到庵堂认母。金大娘得知徐元宰系金氏之后，迫其复姓归宗，金、徐两家厅堂夺子，最后以徐元宰兼祧金、徐两家香火，风波平息。文宣是谁？他为什么拜观音菩萨的时候会哭呢？那你就细听施斌老师是怎么唱的吧，呵呵。据说，这是宿世与观音菩萨所结缘分的浮现……犹如久别重逢的亲人，这在佛教被称为对观音菩萨的清净信，但如果只停留在这种感性层面的感觉，而未能进一步生起对佛教了解及践行的心，并逐步生起理性智慧的认识与信心，那就不仅很容易退失，而且也无法给自己的苦乐生死人生带来改变与根本的利益及好处……
《钗头凤·世情薄》是南宋唐婉创作的一首词。词的上阕写了唐琬在陆游母亲的压力下被迫分开后，无限痛苦的心情。下阕则分别写出了和陆游分别以后的境遇和心情。全词描直抒胸臆，哀婉动人，情感复杂。
据传唐婉与陆游喜结良缘，夫妇和美，却被陆游的母亲拆散，最终改嫁同郡赵士程，但仍思念陆游。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐婉征得赵士程同意后，派人给陆游送去了酒肴。陆游感念旧情，怅恨不已，写了《钗头凤·红酥手》词以致意。唐婉则以此词相答。
孙二娘是《水浒传》中梁山仅有三位女好汉之一，人物性格为胆子大，武艺高强，有智慧。她“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，孙二娘求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识，武松后来二龙山头领率孙二娘夫妇等同归梁山，担任梁山驻西山酒店迎宾使兼消息头领，迎来送往，打探消息，梁山大聚义时，成为一百零八将之一，是梁山第一百零三条好汉，下应地壮星。随宋江征讨方腊时，孙二娘被杜微飞刀打中而死，后追封旌德郡君。武松与孙二娘一生的情谊，不是夫妻却胜过夫妻，那么戏中的韩雪呢？这次她颠覆温柔婉约，塑造经典“母夜叉”，与曹可凡共同带来苏州评话《武松与孙二娘》。韩雪虽然在苏州长大，但因为家里没有苏州人，她平时很少说苏州话。韩雪依然直面挑战，短时间内一个人反复琢磨下苦工猛练习，最终在曹可凡和评话艺术家吴新波的帮助指导下完成了这次表演。
《庵堂认母》讲述了新科解元徐元宰，得知自己非徐上珍夫妇亲生，亲生母亲乃一出家人，法名智贞。元宰遂寻到法华庵。智贞知元宰庵堂认母，又惊又喜。但因礼教束缚，更怕影响元宰前程而不敢相认。在元宰一番真情打动下，才勇敢与元宰骨肉相认。这是一曲百听不厌、久演不衰，由蒋月泉、朱慧珍演绎的折子戏经典保留书目。
《三笑》这个故事已经被演绎过不知多少个版本了，唐伯虎点秋香的那些事也都家喻户晓了。唐伯虎对秋香一见钟情，然后乘船从苏州一路追到无锡，才发现那位看对眼的姑娘是华太师家的丫鬟。于是为了追求秋香，唐伯虎化妆变身，跑到华府里当仆人，然后想方设法接近秋香，经过初见的误会、相识后的豁然开朗、日久生情后的互诉衷肠，最终秋香同意嫁给唐伯虎，两人便在新婚之夜从无锡逃回苏州桃花坞。
《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”操着一口相当纯正的苏州话、手法熟练地弹着琴，如果闭上眼睛，你可能猜不出这段苏州评弹曲出自一个来自非洲的女生之口。两个女孩子穿着旗袍，分别抱着琵琶和三弦琴坐在椅子上，弹唱苏州的传统评弹，两个女孩中的一人是来自喀麦隆的留学生诺贝拉。
《情探》本是传统越剧剧目，出自明传奇《焚香记》，其主要剧情为：落第举人王魁与名妓敫桂英相遇，结为夫妻，王魁赴京赶考，得中状元后忘恩负义，桂英接到休书后到海神庙哭诉王魁罪状，自缢自死，最后判官司小鬼活捉王魁。王魁的故事以两种截然不同的结局出现在舞台：一是王魁负心，桂英复仇；一是为王魁翻案，辞婚守义，团圆收场。《情探》基本上按后一种戏路改编，但又保留了前一种剧作的一些情节，以金垒窃改假休书、大团圆结局，这必然冲淡了悲剧的气氛。苏州评弹的改编本，多以王魁负心为主题，催人泪下。“梨花落，杏花开，桃花谢，春已归，花谢春归郎不回......”
苏州弹词《珍珠塔》取材于明代御史陈王道家史。陈王道，字孟甫，明嘉靖五年(1526)出生在吴江同里镇，当过浙江鄞县、山东信阳县知县，后升任南京道监察御史。续弦方氏，同里九里湖南侧小厢村(今属屯村乡)人。生一女取名翠娥，自幼与方家联姻，并以“珍珠塔”作陪嫁。陈御史五十寿辰，大摆寿宴。方家姑爷前往庆贺，见正门外人来车往，寿礼接踵，道路拥塞，即令随从挑礼担从边门备弄进府。方家姑爷常到陈府请安，平日正门紧闭，边门备弄出入习以为常，本无可非议。谁料人多嘴杂，看见的误认为方氏轻视乡间至亲，拒由正门迎进。丑话传千里，愈传愈烈，面目全非。后来，《珍珠塔》成为各种地方戏最好的题材。评弹艺人也据此讹传编成弹词《珍珠塔》，讥讽势利姑母。弹词中所涉“御史府”、“翠娥闺房”、“方卿书房”、“白云庵”、“九松亭”等地方，同里都有。所谓方氏家居湖南，是借用了九里湖湖南的意思，襄阳则是从小厢村的“厢”字谐音而出。
金曲《天涯歌女》，原唱为有“金嗓子"美称的歌星周璇，是1937年一部电影的主题曲，周璇凭此曲红遍大江南北。特别是她所在的大上海，耳熟能详。当时正值抗战期间内忧外患，家仇国恨至上，乱世儿女情长暗流涌动，此曲颇能抚慰人心！此曲能爆红也不是偶然的，词作者为戏剧大师田汉，曲作者为贺绿丁。
新乐府集结爵士音乐演奏家们，以当代爵士音乐的思维方式和演奏技法呈现江南评弹；评弹名家高博文、“丽调”传承人陆锦花倾力演唱，将传统评弹艺术融入到世界音乐语言中。西方爵士和东方评弹在自由、即兴的节拍中不谋而合，而二者不同的文化背景又激发了别样的火花。《腔调》是“新乐府|评弹”的第一张专辑。吴侬软语的迷幻醇香，慵懒摇曳的变化冲突，是别样氤氲《腔调》。
