白术

气味微辛气平(辛则行,平则静,静则归中)益土补虚建中(脾胃健则中士得运),主运中宫(中土健而四旁受益),崇土燥土泄湿(运则湿浊得化)。

得桂枝尖,化气燥土(桂枝生离火,火旺生土而得燥),泄湿宣中(燥能胜湿,气化则宣畅升降之机)。

得茯苓,燥土行水(一燥土,一利水),风湿可解(燥静则去风,淡渗利可化湿)。

得附子,温暖下元(附子人肾助阳),土得其畅(相火旺,君火明,二火则生士,土旺则健),木得其养(木生土中,木土共荣),于是清阳上升,浊阴下降(君火明,相火位,中士得二火之助,则升降协和,清阳而浊降矣),几风寒湿三痹之病,自然得解(火土合德,水土德理,风寒湿之邪随阳动而阴化,一切污浊自然得去)。如痉、疸二症。

得柱枝(气化之机)、松节(引阳出阴,阳阴归阳)、茵陈(肌媵之蕴湿,由皮毛而出)佐之,亦自然化(一切邪均可得化而出)矣。

得附子、甘草、筠姜、羊藿佐之,中下皆温(附子、羊藿人肾,白术、甘草归脾,筠姜人脾也人肾),先后并茂(先天在肾,后天在脾,脾肾得补,先天后天均旺盛矣),是为标本兼治之法(先天为本,后天为标)。

得黄芪(入泉水,上端顶,润筋骨肌肉)人参(生津液,养五脏,肺脾交达,肌肉丰盈)、甘草合用,能安五脏六腑(中土旺盛则运安四旁五脏六腑皆得受益),能交通精气神(精生于肾,神藏于心,中土健则升降沟通协和,精气神则联为一体),壮内安外(精在内,神在外,气在中,内强壮而外得安),但用之须无外邪(邪之干扰而无法实现)。

得法半夏,和胃交脾(白术健脾以升,半夏和胃以降,一升一降则交和),上下皆通(原注:浊降而阴升脾之运转亦灵活,故上下皆通)。

得麦芽,木土皆调(麦芽木之气也,白水土之用也),内外合一(木土共荣,协和繁茂)。

得淫羊藿,脾肺乃制(白术入脾,淫羊藿入肺,土旺而生金),肌腠丰盈(脾主肌肉,肺主皮毛,土旺而金润,肌肉皮毛得养,肌腠自然

丰盈矣)。

附:

茅术:分化太阴之湿,燥土泄水,土燥而水行,水行而膀胱小肠之气机自然动荡。

贡术:助脾中之质,化土中之滞,崇土中之燥,可制水伏火,使运行于四旁之力,更有加焉。

应用思考:建中宫,运四旁。