正解汉字 第四课 说

大家好！以字育人，以字正身，我们继续讲解汉字，和大家一起探寻笔画间的逻辑，化繁为简，领略汉字之美。这一节我们学习“说”字。

说shuō形声，从言,兑(duì)声。在使用中有：解说、开导、说明、谈说、讲说、告知、告诉、评议、谈论、劝告、责备、说（shuì）服、劝说、学说、观点、言论等具体意义。被墨家用做逻辑专用名字，指推理。

通过这些具体意义我们可以看出“说”的本质意义是：通过语音交流信息。

“说”的本质意义很容易理解，因为我们几乎每时每刻都在“说”。但，人们往往忽略了“说”字里包含的说话智慧。

这要从“说”的本字“兑”说起。甲骨文“兑”上下结构：上半部分象“八”，下半部分象“兄”。八（象气之舒散）+兄（与祝同意）表示心气舒展（愉快），祝祷祈求（交流）。合起来的意思是：愉快地交流。从这个角度看“兑”不仅是“说”的声旁，更是形旁。“说”的更深层次意义藏在“兑”旁，而非“讠”。

所以，想了解清楚“说”字，要先看看“兑”的意义。在“兑”字里寻找“说”的智慧。

兑duì会意。原本的意义是祝祷祈求。具体意义有：用天平称银子、更换、拼、搀合、象棋中的拼子等。本质意义是等值互换，双方进行平等的交流(对换)。

“兑”的“祝祷祈求（交流）”本义消失后，篆文加“言”（语言）造“説”字代替，表示交流信息。“兑”的“心气舒展（愉快）”本义消失后，篆文加“忄”造“悦”字代替，表示心灵交流。“说”和“悦”同出一源，本质意义是一样的，只是表象不同。所以，在古文里常常“通假”使用。“说”和“悦”本质上都是指人和人之间的交流，“说”偏重于依托语言的信息交流，“悦”偏重单纯的心灵交流。

通过分析“兑”字的组成可以看到在古人造“兑”字的时候就蕴藏了“说”（交流）的基本要求：和谐（心气舒展）、真诚（祝祷祈求）和平等（等值互换）。具备了这些条件才能愉快地交流（不管是“说”还是“悦”前提都是“兑”）。

实际上，我们在交流中遇到的许多问题都是这几个交流条件缺失造成的。

例如：

不少父母常常抱怨“孩子不听我说”。因为父母往往以长辈、大人的角色向孩子们提要求、做安排、发命令、下指示……对于孩子来说根本不是平等的交流。他们的想法、感受没有得到应有的尊重，他们的声音没有得到聆听，却要“听爸爸妈妈的话”，按照爸爸妈妈的想法去做。这样一来，小孩子内心自然会抗拒和父母交流。久而久之，随着孩子成长，自我意识的增长，这种抗拒就发展成“不听话”。又或者，父母或者长辈从小溺爱孩子，把孩子当成小皇帝宠着，把自己变成孩子的服务生，从来都是孩子单向的要求父母，也让父母难以和孩子说上话——因为孩子已经习惯了别人听他们的，不懂得要去聆听别人说的话。出现这个问题的时候，要想让孩子“听话”，首先父母得把自己摆到和孩子对等的位置，平等地交流，这样才能和孩子“说”上话。因为“说”里面的“兑”本来就是对等的意思。如果不平等，那既不好“说”，也不好“听”。所以，下一次父母发现“孩子不听话”的时候，不妨试一试把自己摆到和孩子对等的位置上再交流。

又如：

不少父母反映让孩子做事情的时候孩子拖拉、逃避、对抗。这往往是因为父母在和孩子交流的时候心态急躁不安。即使开始心气舒展，但遇到孩子有点不顺意，平和的心态很容易就被打破，进入对抗、强制的交流模式。和谐气氛荡然无存。在这个状态下父母越着急，孩子越拖拉；父母越不安，孩子越逃避；父母越激烈，孩子越对抗……而孩子的不顺从又进一步刺激父母，让父母更不安，进入恶性循环的圈子。这个时候，父母首先要调整好自己的心态，从气息开始，让自己慢慢心平气和下来，创造和谐的氛围。内在的心情愉悦，外在的相处气氛和谐，这些问题自然就消失。

再如：

不少父母以高居临下的姿态和孩子交流，内心不信任孩子。一旦不信任，交流中就很容易就产生失望、埋怨、愤怒等负面情绪。和孩子说话也会被这些负面情绪变成责备、批评、斥责……这样的交流不但不能达到目的，还会恶化亲子关系。要解决这个问题，家长要培养积极的心态，用最积极的状态面对孩子，给孩子足够的信任，用真诚的心和孩子说话。用自己积极的状态把孩子带动起来。这样才能从根本上解决和孩子交流的问题。

其实，这些亲子交流的问题在解决了平等、和谐、真诚三个基本条件后很自然就会迎刃而解。父母们要是能平等、和谐、真诚地和孩子相处，孩子们自然就愿意和父母促膝长谈，畅所欲言，享受和父母说话。

当然，这只是信息交流方面。

人和人之间，除了信息交流还有更珍贵的心灵交流。在我们交流中除了冷冰冰的信息，还有必不可少的情感与心灵——这是人类和动物交流的最大区别。也是“说”从“兑”字发展而来，又扩展出“悦”字的根本原因。

“说”是用口说话，用语音交流信息的行为。鸟兽交流信息发出叫声，古人不称之为“说”。因为人们用“说”交流的信息里包含大量由心而发的情感，这是动物叫声所没有的。人非但会“说”更会用“心”去说。每一句话里面都或多或少地包含了我们的心灵状态。所以，我们在言谈交流的时候，除了要聆听、理解信息内容，更要用心去感受话语中情感和心灵的脉动。这样，才能让我们在交流中不但得到信息，更得到对方的“心”，由“说”而“悦”。当人们交流得足够充分的时候，就能心有灵犀，心意相通。这是最高效，也是最理想的交流。

这或者就是祖先在造“说”字的时候给蕴藏的交流智慧吧！