徐偃王
史料文献
《史记·秦本纪》:"造父以善御幸于周缪王，得骥温骊骅骝騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。"
《韩非子·五蠹》:"徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。"
《淮南子·人间训》:"徐偃王好行仁义，陆地而朝者三十二国。(陆疑应作割，下引《后汉书》同误。)王孙厉谓楚庄王曰:王不伐徐，必反朝徐。楚王曰:善。乃举兵而伐徐，遂灭之。"
《后汉书》:"偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国。穆王得騄骥之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。于是楚文王大举兵而灭之。偃王仁而无权，不忍斗其人，故致于败。乃北走彭城武原县东山下，百姓随之者以万数，因名其山为徐山。"
韩愈《衢州徐偃王庙碑》即本此为说。此徐偃王之故事也。
《史记正义》引《古史考》云:"徐偃王与楚文王同时，去周穆王远矣。且王行有周卫，岂得救乱而独长驱，日行千里乎?此事非实。"
崔述《丰镐考信录》亦辨此事，谓:"前乎穆王者，有鲁公之《费誓》，曰:徂兹淮夷，徐戎并兴。后乎穆王者，有宣王之《常武》，曰:震警徐方，徐方来庭。则是徐本戎也，与淮夷相倚为边患，叛服无常，其来久矣。非能行仁义以服诸侯，亦非因穆王远游而始为乱也。且楚文王立于周庄王之八年，上距共和之初已一百五十余年。自穆王至是不下三百年，而安能与之共伐徐乎?"今按谓荆文王伐徐者，韩非也。谓楚庄者，《淮南》也。谓周缪王者，《史记 秦本纪》也。缪王之事，不载于《周纪》而见诸《秦本纪》，此自秦人称其祖造父，欲神其技，大其功，因附会于偃王之事。《赵世家》又载缪王使造父御，西巡狩，见西王母，此本以著异闻，非以为信史。故灭之于《周纪》，而存之于两家。史公之意，至慎至显也。(马氏《绎史》亦云:"《史》称造父御王巡狩，见西王母。徐偃王反，日驰千里马，攻破之。岂王之贰车，遂足以制胜?抑六师之众，咸有此捷足哉?《史》不录于《周本纪》，亦不过杂采异说，以传疑。"此说发明史例，极为有见。余辨《史》载苏、张纵横传说之妄，亦用此例，参读《考辨》第九五。又按《檀弓》载徐大夫容居曰:昔我先君驹王西讨，济于河。不知此驹王属何时，盖非行仁义之偃王可知。若谓今《秦纪》《赵世家》缪王故事，由徐驹王而来，则仍与徐偃王行仁义而见灭于楚者不同。盖徐偃王自与宋王偃有关，不必以徐驹王疑之也。)至楚文王时，考之《春秋传》及《楚世家》，均无徐偃王事。(楚成王伐徐，齐桓公救之，徐恃救而败，见《左传》僖十五年。徐为吴灭，徐子章羽奔楚，见《左传》昭三十年。)此韩说之妄。然称徐偃王以仁义灭国，则三说皆同。余疑徐偃王即宋王偃，其见灭时，惟《淮南》楚庄王之说得之。宋称徐者，战国时宋都盖迁彭城。
《韩世家》"文侯二年伐宋，至彭城，执宋君。"《年表》亦载此语。其时宋当休公世，盖已迁彭城，而史阙不载。盖宋都商丘，其地四望平坦，无险可守。彭城俗劲悍，又当南北之冲。自楚拔彭城以封鱼石，晋悼围之，重以畀宋，而彭城乃为形胜所必争。宋之徙都，实与赵徙邯郸，韩徙郑，魏徙大梁同意，皆就冲要以自镇。故宋亦称徐，即指新都彭城而言。如韩称郑，魏称梁，是也。又《史记·封禅书》:"周之九鼎，没于泗水彭城下，"《始皇本纪》:"二十八年，过彭城，齐戒祷祠，欲出周鼎泗水，"亦宋都彭城之证。(语详后。)《后汉书》称偃王处潢池东，《水经 济水篇》有黄水黄沟，其东为沛，秦之泗水郡，刘备徐州治此。又南为彭城，东为武原徐山。(《泗水注》作徐庙山。)此即偃王之国矣。云其地方五百里者，《宋策》墨子说楚，亦言宋方五百里也。偃王者，疑乃王偃之倒。考谥法无偃。《秦本纪集解》引《尸子》曰:"徐偃王有筋而无骨，骃谓号偃由此。"此语无稽，而可以证偃之非谥。《志疑》云:"偃身死国亡，未必有谥。然《国策》《墨子》《吕览》《新序》诸书俱以偃谥康王，而《荀子王霸篇》称为宋献。杨倞注曰:国灭之后，其臣子各私为谥，故不同。"则是王偃谥康谥献，于当时本非通行，故野人小民，遂乃倒王之名以为称。
《庄子·列御寇》:"曹商为宋王使秦。"《释文》:"司马云:偃王也"则王偃后人固亦称之偃王矣。谓其见灭，惟《淮南》楚庄王之时得之者?楚两庄王，一在春秋时，(考之《春秋传》及《楚世家》，庄王元年伐舒蓼，十三年众舒叛，楚灭舒蓼，疆之及滑汭，盟吴、越而还，如是而已。《左氏传》备载庄王事，亦不似有所谓徐偃王，割地而朝者三十二国，而见灭于楚也。)一在战国时，顷襄王又称庄王。(参读《考辨》第一三一。)《六国表》宋灭当楚顷襄十二年，故《淮南》以为庄王也。宋亡于齐，其后楚得其淮北徐地。当时盛毁之者，拟之桀纣，盖出诸列国之君卿。而宋之小民，则口道仁义不能忘。凡今先秦书记宋偃之不道者，皆本列国史记。而宋以国亡无史，其仁义之设施，已不足自传于后世。惟野民小人之所称誉，谓徐偃王行仁义而亡国者，其流传失真，乃误以为春秋之徐，或乃以谓在楚文在时，或乃以为当周缪王之世。传者弗深考，乃不知其即宋王偃。古事流传，其漫迤流衍如此者多，不足怪也。
又按:荀子《非相》列举徐偃王、仲尼、周公、皋陶云云，似徐偃王年代最在后，则亦非周缪王及春秋楚文、庄时人矣。此篇列之圣贤之俦，而《王霸》篇又并称宋献、齐愍，此则时人对宋偃评量本不一致，《非相》亦不必出荀卿手笔耳。
折叠 编辑本段 相关文学
《徐偃王》
仁暴由来各异施，秦徐至竟孰雄雌。君看骊岫今无墓，得似柯山尚有祠。(刘克庄 )
《徐偃王》
当年大德瑞朱弓，仁在斯民千古同。故国已无徐子土，灵祠今有梵王宫。
水流檐影晴江上，山接钟声暮霭中。揽辔此行因致敬，蒲团分坐听谈空。(杨伯岩)
《徐偃王赋》
文以延国，徐以邈绵。德道不陨，仁义坦然。巍巍武原，络绎朝拜之踵;汤汤淮水，倒映明净之岸。谁识徐山之高，独葆真性之善。合十揖拜，每钦先圣高志;援翰作赋，长祈情溢尘寰。
溯夫伯益佐禹，功广志清。若木乃以封徐，礼让表率国中。数代英烈，伟岸徐土;累世匡政，承祀诞公。除酷减刑，衙署罕争诉讼;简约军事，剑刀熔化犁耕。督庠序之教，谨孝悌之明。慈雨广布，何限淮夷之地;恩波遍及，今传吴越之颂。
惜惟礼崩华夏，术乱春秋。贤者不贵，仁者不寿。尊从本心，何忍斗其百姓;敛避锋芒，亦免伤及楚周。不宝土地，存义以肃立;不矜江山，秉仁以自修。视下如伤，慰乎上苍知我;仰天无愧，巍乎古今谁俦。延不绝之后裔，誉长美于众口。
至若从来寇王，成败否臧。尸曰无骨，史书反上。拘儒虽多刻薄，浅诞不减流芳。籍有毁誉，民皆仰望。荀卿论圣，比仁德于周孔;韩愈谒拜，问谁人之颉颃。谱牒长贻，后裔笃效祖志;名实相副，草木伏偃风尚。且看庙宇林立，似昭正道煌煌。
斯人已逝，百代悠悠。名利得失一时，慈悲照亮千秋。墓安隐学，往来慕名之瞻;祠遍栖真，护佑东海之瓯。挂剑台前，仁昔感化异国;好人苑里，义今荡漾徐州。三尺巷内情沁溢，云龙湖畔花香幽。不愧通衢五省，火轮滚滚播温暖;自豪名满天下，帆樯浩浩扬风流。
赞曰:嗟嗟偃王，亘古谁属。以仁易国，何吝其土。败犹为荣，无愧仰俯。季札挂剑，宋不趁虚。国士景从，千里膺服。天道酬报，子孙繁富。法理诸夏，德领良图。由是观也，万载功著。(薛刚)