读史笔记07〡司马光的选人之道：以德为先

《资治通鉴》是司马光写给皇上的职业参考书，开篇第一章，就提出了皇上非常感兴趣也急于知道答案的一个问题：凭你一个人，怎么管理天下？

文 | 阿呆

对于刚坐上皇帝宝座的人来说，一个必须直面的问题是：四海之广，兆民之众，受制于一人，如何能做到？

司马光给出的答案是：你不能一个人去战斗。  天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。  虽然说得文绉绉的，但是核心道理是很通俗易懂的，说白了就是一级管一级。作为天子，你需要做的就是搭建一个团队，通过管理好这个团队，管理天下；而要搭建一个靠谱的团队，你需要首先学会正确的选人、用人之术。

司马光认为，选用人才的第一条便是：德才兼备，以德优先。

司马光给皇帝讲了智瑶的故事，我们也来听听。

智瑶，又称荀瑶、知瑶、知伯瑶，谥号“襄子”，又称智襄子。春秋末年晋国四卿之一，智宣子荀申之子。

春秋时期晋国的智宣子准备选继承人，他相中的继承人就是智瑶。

这时候，有个叫智果的人对智宣子说：智瑶确实很优秀，主要表现在他有五个方面比别人厉害（五贤）：

一是他身材高大，外貌好；

二是他擅长射箭，驾车有力量；

三是技能出众，才艺超群；

四是能说会道，文辞优美；

五是坚强果断，恒毅勇敢。

话说到这里，智宣子都频频点头：是啊，我选人的眼光，哪里错得了呐！

可是话锋一转，智果又说：智瑶虽有五贤，但是他有一方面远远不如别人，那就是没有仁德之心。

故事听到这里，你是不是也已经有疑问了：如何能知道一个人有没有仁德之心呢？五贤都敌不过一个仁德之心么？

智果继续分析到：如果智瑶用五个厉害的优势去驾驭别人，但是却没有仁德之心，恐怕没人能受得了啊。如果你选智瑶为后，智氏一族恐怕要早灭门之灾。

智宣子哪里听得进去呢，在智宣子看来：选继承人当然要选优秀的，厉害的，能干的。即使没有仁德之心，又怎么可能带来灭门之灾呢？智果你多虑啦。

这个智果呢，也是有点性格的，自己的意见没有被采纳，想要以后可能会发生的事情，他干脆改依别的族，成为辅式一族。

后来发生的事情，证明智果的远虑是正确的，多亏改了族，才躲过智瑶带来的祸患。这就像下一盘棋，低段位的选手，只看到一步棋，高段位的智者，看到的是整盘棋

智瑶向韩康子勒索土地。

韩康子当然不想答应，但是他手下的谋士段规说：智瑶这个人啊，贪图财货，刚愎自用，不给他的话，他一定会带兵来攻打我们，不如先答应他的请求，给他土地，这样他很顺利的从我们这里获得土地以后，一定会更加傲慢，接下来就会去找其他人勒索土地，如果其他人不满足他的请求，他们之间发生战祸，我们可以静观其变。

韩康子听取了谋士段规的意见。

于是智瑶就很顺利的从韩康子这里获得土地，智瑶非常得意，认为自己很威风，不费一兵一卒，就获得有万人居住的城池。

接下来，智瑶又向魏恒子勒索土地。

魏恒子当然也不想给啦，他手下的谋士任章分析道：智瑶这样无理勒索土地，肯定会引起诸家大夫的不满和恐惧，我们索性先答应智瑶的无理要求，给他土地，这样他肯定会骄横而狂妄，进而轻视我们。其他诸子因为恐惧和厌恶智瑶的骄横而团结在一起，智瑶的性命恐怕不会太长久了。

《周书》里说：将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。

也就是说：想要败坏他，姑且先帮助他，想要占有他，姑且先给他点甜头。

就这样，智瑶从魏恒子这里，也顺利获得了万家之邑。

得意忘形的智瑶，又向赵襄子勒索土地。如果赵襄子也像前面两位那样，用息事宁人的态度，用暂时割让土地的方法“捧杀”智瑶，故事到此就可以结束了，历史将记载智瑶不费一兵一卒便扩张土地的英明与神武。

历史的有趣之处就在于，它是有转折的。智瑶在赵襄子这里被撅了。

赵襄子不给，智瑶大怒，于是统率韩、魏两家的军队一起去攻打赵襄子。韩、魏两家也真是擅长见风使舵，忘记了自己被强行掳走的土地，跟着智瑶的大军去攻打被欺负的赵襄子。

三家军队包围晋阳，引水灌城，眼看就要取胜了。赵襄子派人暗中去晋见韩、魏二人，说：唇亡齿寒啊，我赵氏一族灭亡以后，接下来你们就会成为目标啊。韩、魏二人回答：我们心里早就有数了，只是怕事情未成，计划又泄露了，以致招来杀人之祸啊。于是商量好计谋，共同抗击智瑶。

赵襄子派人杀死守堤坝的官员，用大水倒灌智瑶的军队，杀死智瑶，并完全灭绝了智氏家族，赵襄子还把智瑶的头颅拿来当酒杯。

唯有辅氏一族幸存。这个辅氏一族，就是当初劝智宣子不要传位给智瑶的智果一族。

司马光说：智伯兵败身亡，都是因为才能胜过德行啊：才者，德之资也；德者，才之帅也。

才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。 

为什么呢？ 

 因为：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣，挟才以为恶者，恶亦无不至矣。

END

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