姓氏文化学者冯志亮解析符氏的前世今生
符
符姓是中国人常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百四十二位，主要分布在海南省。当代符姓人口大约占全国人口的0.082%，总人口大约有109万。
得姓始祖公雅。符姓追根溯源，是远古黄帝的后裔。相传黄帝降生在一条称做“姬”的河边，他的后代便姓姬。据《元和姓纂》和《姓氏急就篇》载，符氏是姓始于春秋战国时期，迄今已有2000多年的历史。在残暴的商朝末期，周文王姬昌和周武王姬发，打败商朝建立周王朝。周文王的儿子姬旦和孙子姬伯禽的封国就是东方的鲁国，在鲁国传位三十多代，至鲁顷公。顷公的孙子公雅任秦国的符玺令，他的子孙便以祖之官名符为姓。因此说符氏是中华民族炎黄子孙，是真正意义上的黄帝后代。故符氏后人奉公雅为符姓的得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
符，本义信。古代称为符信，是出人关门的凭证，也是朝廷传达命令、调动兵将的凭证。
最早的符是虎形，战国时期信陵君窃符救赵的兵符就是虎形的。唐初改为鲤鱼形，武则天登基后则改为龟形。
符最早为竹制，以后有金制、铜制、玉 制多种，但不管用什么质制，都是一分为二，双方各执一半，合之以验真假。因此，引申有符合之义，进而形成一种有权力的官职，符氏族应是世袭此官职的家族，符人以符为氏族原始图腾和族徽，最终出现符姓。
二、姓氏起源与发展传承
符姓源出姬姓。
战国时鲁公之孙公雅，出仕秦国，为符玺令，掌管符玺符令。其支庶子孙以其官名为氏。姬姓符氏的历史有2200多年。
三、民族融合与基因融入
进人唐末五代时，符姓中开始融入其他姓氏的血液，有郎姓族人冒姓符。唐末，河南宛丘籍符姓南下进人海南岛，与黎人长期相处，黎人中出现了符姓。
四、历史迁移与人口繁衍
先秦时期，符姓主要活动在河南，山东一带，进人秦汉以后，在山东形成琅琊郡符姓望族。进入唐宋时期，符姓向南发展很快，尤其是进人海南岛后发展更快。从此，符姓子孙散居南方各地。宋朝时期，符姓大约有52000人，大约占全国人口的0.07%，排在第一百七十位之后。
河南为符姓第一大省，约占符姓总人口的33%，江西、陕西、河北、广西等地为次分布区，全国符姓主要聚集区在中原和北方。 明朝时期，符姓大约有11万人，约占全国人口的0.12%，排在第一百三十四位。
广东(包括海南岛)为符姓第一大省，约占符姓总人口的43%。全国符姓主要集中于广东、江西两省，约占符姓总人口的69%；其次分布于浙江、广西等。形成了两广、赣浙两大集中分布区。
五、当代分布与姓氏图谱
当代符姓人口已有109万，为全国第一百四十二位姓氏，大约占全国人口的0.082%。
1000余年中，符姓人口增加率呈人形。主要分布于海南、广东、湖南，这三省集中了符姓总人口的72%，海南省大约占全国符姓人口的49%，为符姓第一大省。湖南、广东、四川集中了符姓总人口的22.7%。全国形成了以海南为中心向北递减的符姓分布带。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
符姓郡望为琅琊，符姓以惠民为堂号。“惠民”堂号典出宋朝符惟忠。
符惟忠为西染院副使，不久升开封府主簿。他很会治理河道，惠民河与刁河合流，惟忠置二斗门闸，控制水势，消除了水患。民众十分感谢其惠政。
2、宗祠楹联
幅巾高议；秘录修真。
百战曾无一败；二女皆配九重。
贤姊妹联成国母；良刺史感泣州民。
龙门受业，蔚然太学之英；虎翼沉机，卓尔登坛之将。
3、族规家训
顺父母
父母为之天地也。顺父母即顺天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝为先，养育之恩永世难报。孝顺必有孝顺子，忤逆终养忤逆儿。只顾妻子儿女而不赡养父母者如禽兽也。敬老好儿女人人称赞，为之榜样；虐待父母者，家法应训之，国法应惩之。
睦兄弟
兄弟者，一母同胞骨肉也，兄弟间应当和好到老，不可因小时利便起争端，不可语言伤和、听信妇人谗言，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相残，大则参商拘讼，互打官司，小则朝夕怨言，一时之忿，便动干戈，不如相交朋友，成为父母之过错，你本身又何必生儿育女？为人者，以友为兄弟，而族人当睦更有于别。宗族之兄弟是一脉相传，何又不如朋友呢？
和宗族
勤俭者，是起家之本，传家之宝，立业之基，人生所当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族众，当务勤俭。
务勤俭
有诸己之谓信，神圣之始基也，昔孔子以轧轨，喻信之不可无，信可行之蛮貊，不信则难行于州里，圣贤问答，亦綦详矣。溯庐江子思公，西城栖风公，着书立说，无不以信为指归，即参西铬近思录，亦以信为根底，则信实为家传之宝，后人切勿放弃焉。
谨丧祭
丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。凡我族人，当慎谨治肃闺门慎嫁娶闺门为起化之源，家视不可不肃。男大当婚，女大当嫁，古之常情。应当扫除旧的男尊女卑、重男轻女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人伦之始，联婚不可不慎。男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求淑女，勿计厚奁，勿取重聘，不要贻误后世子女。凡我族人，当共凛之。
安本分
本分者，人生分内当为之事也，未老不能享老之福，未贵不能享贵之福，未富不能享富之福。凡事尽在其中，不以干名犯义而取优辱。人要经少、中、壮、老，享受要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳发奋富终身。安分守己，立志做人。好逸恶劳，贪图享受，葬送自己。凡我族人，应共戒之。
禁非为
守法奉公，全躯保身之要道，灭理犯义，亏体辱亲是污行，工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。偷抢嫖娼，为非作歹，法律之不容。为人者，切忌把个人幸福建立在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声，长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会之美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾族忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人，立应禁之。
目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了符姓族谱35部。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收入符姓历代名人23名，占总名人数的0.051%，并列排在名人姓氏的第二百五十二位。
符姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.06%，并列排在第一百八十八位；符姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.05%，并列排在第一百九十九位；符姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.03%，并列排在第 二百四十位。
符姓历代重要人物：东汉学者符融、符乾仁；唐朝检察御史符载；五代后唐宣武节度使符存审，赵州刺史符令谦；宋朝安远军节度使符彦超，义成军节度使符彦饶，天雄军节度使，魏王符彦卿，江西转运使符行中；明朝海南岛黎族首领符南蛇；清朝诗人符曾。
作者：冯志亮，号渤海居士，别署集雅阁主人。品牌推广人、姓氏文化学者、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者。2013年受聘为北京大学民营经济研究院与宗教学系特聘教授。冯志亮涉猎广泛，书法造诣深厚，并热衷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家，著有《渤海诗词集》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》，以及《百家姓寻根手册》三百六十部，《中华姓氏家谱》两百余部。