唐朝男人的“三大享受”，昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，都是干啥的！

“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，一生三次被诺贝尔奖提名的大文豪林语堂，曾有“男人三大享受”之语：即“娶日本妻、雇中国厨、住美国房”。这三大标准，似乎代表了他那个时代成功人士的某种追求。但是殊不知，早在千多年前的唐朝，成功人士（权贵豪绅）们也同样有“三大享受”：昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮。

后两种都很好理解。新罗婢：是指来自新罗（现在的朝鲜、韩国）的婢女，她们接受过专业培训，能说会道，聪明伶俐，乖巧能干，可与现在技术较高的保姆相媲美，赢得了李唐贵族的喜爱。菩萨蛮：菩萨，在唐代是对美女的代称，蛮，是对南方国家人士的蔑称。菩萨蛮，来自当时的女蛮国（现在缅、挝一带），该国盛产能歌善舞的美女，李唐权贵豪绅们对她们的才艺非常喜爱。而昆仑奴，就比较神秘了，很多人对她们不太了解。字面上看，似乎是来自昆仑山的奴隶，但是既然是出身低微的奴隶，为何能让李唐权贵豪绅们爱不释手？她们有啥吸引人的地方？

首先，昆仑奴确实是一种奴隶，但并不是来自昆仑山，而是外域人士。《万书萃锦》也有记载：“西南夷有昆仑层期国。 距应天府马行三年，在西南海岛。其国有野人身如黑漆，国中人布食诱捉，卖与番商为奴”。此外《旧唐书》、《新唐书》、《唐会要》等史书也都对昆仑奴都有过记载和描述：“卷发黑身”、“指如十挺墨，耳似两张匙”、“人物小而色黑，妇人亦有白者，悉卷发黑身，性气捷劲”、“在林邑以南，皆卷发黑身，通号'昆仑’。”通过以上描述可以看出，昆仑奴有一个统一的特点，肤色较黑。当时大唐全是黄种人，黑种人必然是外来者。

林邑就是现在越南南部、马来西亚和印度尼西亚一带，昆仑奴也多指当地的原住民！他们本质也是黄种人，只是当地受日光照射时间长，皮肤较中原人更黑。当然还有小部分本来就是黑人，史传是随阿拉伯商人东渡来华的。全盛时期的唐朝，有着令人难以想象的开放繁华。国都长安，是当时世界上最大的一座国际化大都市，这里聚集着来自世界各国的客商、使臣、游客等等。走在当时的长安大街上，要是迎面走过来一个金发碧眼、或者肤黑蜷发的外国人跟你说哈喽，请不要意外，这在大唐长安实在是太常见了。

在这种繁华的背景下，昆仑奴也经各地胡商零星贩卖，来到大唐境内。因此昆仑奴在唐朝，也算是稀罕的奴隶了。但她们毕竟是卑微的奴隶，为何会受到追捧？很简单，一个优秀的奴仆所具备的优点，在昆仑奴身上都能得到体现。一、温顺能干。昆仑奴身强体壮，力大如牛。《萍州可谈》写道：“广州富人多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤。” 这种工作效率可是一般人比不了的，吃一个人的饭，干好几个人的活。而且别看昆仑奴力气大，他们的性格却十分顺良，不会抱怨脏活累活，哪个大户人家不喜欢？二、不会反抗。昆仑奴任劳任怨，就算被虐待也极少会有反抗逃跑的意识。隋朝大将陈棱，曾带兵攻打东南亚岛国时，俘虏了一批“昆仑奴”做奴隶。洗衣、做饭、喂马、磨刀也就算了，战场冲锋时，陈棱甚至强迫他们当炮灰，做挡箭牌，而“昆仑奴”竟然非丝毫不反抗，“其生死惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎，不思当刎与不当刎也”。

南北朝时，陶渊明的孙子陶岘收到了三样礼物：宝剑、玉环、昆仑奴摩诃。陶岘不是什么好鸟，他在水流湍急的地方，故意扔掉他的宝剑和玉环，让昆仑奴摩诃去捞。摩诃表示水色不对，下面必有鳄鱼。陶岘不听，硬逼他下水。摩诃披发狂叫，继而跳入水中，最终丧命于鳄鱼。陶岘虐奴，委实可恨，但此事也证明了昆仑奴的忠诚。三、黑的好奇。昆仑奴有男有女，男人自然是买来干活，女的就不一定了。他们有的精通音律、舞蹈等等。大唐贵族们整日“吃饱了没事干”，到处追求新奇和刺激。昆仑奴身上除了手心等少数部位是肤色较浅，全身基本都是黑黝黝，这种明显异于常人的观感，在一定程度上满足了贵族们猎奇、找刺激的心态。南汉刘鋹甚至还纳一个昆仑奴为妾，起名“媚猪”，十分宠爱。

古人云：物以稀为贵。虽然说唐朝时国际贸易已经十分发达，但来到中国的“昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮”，毕竟还是少数，所以能获取到这种稀缺资源，就成为上流社会炫耀身份的方式之一，她们也因此水涨船高，成为奢侈品中的“战斗机”。按照中国有钱人自古爱虚荣的“老毛病”，没几个外国奴隶，怎么好意思出门？对吧！（参考资料：《唐会要》、《旧唐书》等）码字不易，喜欢的朋友请随手点个赞！欢迎大家留言互动！