襄公三十年 绛县老人 女而不妇 良霄遭报 子产仁人
【经】三十年春王正月，楚子使薳罢来聘。夏四月，蔡世子般弑其君固。五月甲午。宋灾。宋伯姬卒。天王杀其弟佞夫。王子瑕奔晋。秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。郑良霄出奔许，自许入于郑，郑人杀良霄。冬十月，葬蔡景公。晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕子、薛人、杞人、小邾人会于澶渊，宋灾故。公元前543年，戊午，周景王二年，鲁襄公三十年，齐景公五年，晋平公十五年，秦景公三十四年，楚郏敖（亦书俧敖）二年，宋平公三十三年，卫襄公元年，陈哀公二十六年，蔡景公（景侯）四十九年，曹武公十二年，郑简公二十三年，燕惠公二年，吴余祭（亦书馀祭）五年，许悼公四年，邾悼公十三年，杞文公七年，纪荘侯二年，莒犁比公三十四年，滕成公三十一年，薛献公三十六年
【传】三十年春，王正月，楚子使薳yuǎn罢（子荡）来聘，通嗣君也。（杜预注曰：郏敖即位。楚穆王于公元前618年派鬬越椒聘鲁，距此时相隔75年，此年以后无论吴、楚都未再来鲁国聘问。）穆叔问：「王子之为政何如？」对曰：「吾侪小人，食而听事，犹惧不给命而不免于戾，焉与知政？」固问焉，不告。穆叔告大夫曰：「楚令尹（王子围）将有大事，子荡将与焉，助之匿其情矣。」（杜预注曰：子围素贵，郏敖微弱，诸侯皆知其将为乱，故穆叔问之。）
子产相郑伯以如晋，叔向问郑国之政焉。对曰：「吾得见与否，在此岁也。驷、良（子晳）、伯有）方争，未知所成。若有所成，吾得见，乃可知也。」叔向曰：「不既和矣乎？」对曰：「伯有侈而愎，子皙好在人上，莫能相下也。虽其和也，犹相积恶也，恶至无日矣。」（杜预注曰：为此年秋良霄出奔传。）
三月癸未（二月二十二日），晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣，无子，而往与于食。有与疑年，使之年。曰：「臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。」吏走问诸朝，师旷曰：「鲁叔仲惠伯（叔彭生）会郤成子（郤缺）于承匡（朱熹集传：“承，奉也。筐，所以盛币帛者也。”后以“承筐”借指欢迎宾客。）之岁也。（文王十一年公元前616年，晋用夏正，夏历正月初一于周历则为三月）是岁也，狄伐鲁。叔孙庄叔于是乎败狄于咸，获长狄侨如及虺huī也豹也，而皆以名其子。（即宣伯叔孙侨如、昭伯叔孙虺、穆叔叔孙豹）七十三年矣。」史赵曰：「亥有二首六身，下二如身，是其日数也。」士文伯（名匄，字伯瑕，士弱之子）曰：「然则二万六千六百有六旬也。」
赵孟问其县大夫，则其属也。召之，而谢过焉，曰：「武不才，任君之大事，以晋国之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。敢谢不才。」遂仕之，使助为政。辞以老。与之田，使为君复陶，以为绛县师，而废其舆尉。于是，鲁使者在晋，归以语诸大夫。季武子曰：「晋未可媮tōu也。有赵孟以为大夫，有伯瑕以为佐，有史赵、师旷而咨度焉，有叔向、女齐以师保其君。其朝多君子，其庸可媮乎？勉事之而后可。」（杜预注曰：传言晋所以强，不失诸侯，且明历也。）
夏四月己亥，郑伯及其大夫盟。君子是以知郑难之不已也。（杜预注曰：郑伯微弱，不能制其臣下。君臣诅盟，故曰“乱未已”。）
蔡景侯为大子（蔡灵公（灵侯））般娶于楚，通焉。大子弑景侯。
初，王儋季（周灵王的弟弟）卒，其子括将见王，而叹。单公子愆期为灵王御士，过诸廷，闻其叹而言曰：「乌乎！必有此夫！」入以告王，且曰：「必杀之！不戚而愿大，视躁而足高，心在他矣。不杀，必害。」王曰：「童子何知？」及灵王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知。戊子（二十八），儋括围蒍，（今河南洛阳市孟津县东北。）逐成愆。成愆奔平畦（周邑）。五月癸巳（初四），尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀佞夫。括、瑕、廖奔晋。书曰「天王杀其弟佞夫。」罪在王也。（杜预注曰：佞夫不知故。经书在宋灾下，从赴。）
或叫于宋大庙，曰：「譆，譆！出出！」鸟鸣于亳社，如曰：「譆譆。」甲午，宋大灾。宋伯姬卒，待姆也。君子谓：「宋共姬，女而不妇。女待人，妇义事也。」（杜预注曰：伯姬时年六十左右。）
六月，郑子产如陈莅盟。归，覆命。告大夫曰：「陈，亡国也，不可与也。聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民。其君弱植，公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介于大国，能无亡乎？不过十年矣。」
秋七月，叔弓（叔老子叔之子，又称子叔敬叔）如宋，葬共姬也。
郑伯有耆酒，为窟室，而夜饮酒击钟焉，朝至未已。朝者曰：「公焉在？」其人曰：「吾公在壑谷。」皆自朝布路而罢。既而朝，则又将使子皙如楚，归而饮酒。庚子（十一），子皙以驷氏之甲伐而焚之。伯有奔雍梁（郑地，在今河南省许昌市禹州市东北部古城镇。），醒而后知之，遂奔许。大夫聚谋，子皮（罕虎）曰：「《仲虺之志》云：『乱者取之，亡者侮之。推亡固存，国之利也。』罕、驷、丰（子丰）同生。（杜预注曰：三家本同母兄弟）伯有汰侈，故不免。」（杜预注曰：三家同出，而伯有孤特，又汰侈，所以亡。）
人谓子产：「就直助强！」（杜预注曰：时谓子晳直，三家强。）子产曰：「岂为我徒？国之祸难，谁知所儆？或主强直，难乃不生。姑成吾所。」（杜预注曰：欲以无所附著为所。）辛丑（十二），子产敛伯有氏之死者而殡之，不乃谋而遂行。印段（子石）从之。子皮止之，众曰：「人不我顺，何止焉？」子皮曰：「夫人礼于死者，况生者乎？」遂自止之。壬寅（十三），子产入。癸卯（十四），子石入。皆受盟于子皙氏。乙巳（十六），郑伯及其大夫盟于大宫。盟国人于师之梁之外。
伯有闻郑人之盟己也，怒。闻子皮之甲不与攻己也，喜。曰：「子皮与我矣。」癸丑（二十四），晨，自墓门（郑城门）之渎入，因马师颉（子羽孙）介于襄库，以伐旧北门。驷（子上，公孙夏子西之子，驷氏宗主）带率国人以伐之。皆召子产。子产曰：「兄弟而及此，吾从天所与。」伯有死于羊肆，子产襚之，枕之股而哭之，敛而殡诸伯有之臣在市侧者。既而葬诸斗城。（郑地名，在今河南省开封市通许县东北20余里。）子驷氏欲攻子产，子皮怒之曰：「礼，国之干也，杀有礼，祸莫大焉。」乃止。
于是游吉如晋还，闻难不入，覆命于介。八月甲子（初六），奔晋。驷带追之，及酸枣。（在今河南省新乡市延津县北。）与子上盟，用两珪质于河。使公孙肸入盟大夫。己巳，复归。书曰「郑人杀良霄。」不称大夫，言自外入也。
于子蟜（公孙虿）之卒也，将葬，公孙挥（子羽）与裨灶晨会事焉。过伯有氏，其门上生莠。（杜预注曰：以莠喻伯有。伯有侈，知其不能久存。）子羽曰：「其莠犹在乎？」于是岁在降娄，降娄中而旦。（杜预注曰：降娄，奎娄也。周七月，今五月，降娄中而天明。）裨灶指之曰：「犹可以终岁，岁不及此次也已。」（杜预注曰：指降娄也。岁星十二年而一终。）及其亡也，岁在娵訾zou zi（娵訾是十二星次之一。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。 ）之口。其明年，乃及降娄。
仆展从伯有，与之皆死。羽颉出奔晋，为任（晋邑，位于今河北邢台市任县东南。杜预注曰：任，晋县，今属广平郡。）大夫。鸡泽（-570年）之会，郑乐成奔楚，遂适晋。羽颉因之，与之比，而事赵文子，言伐郑之说焉。以宋之盟故，不可。子皮以公孙鉏（子罕之子）为马师。
楚公子围（楚康王弟）杀大司马蒍掩而取其室。申无宇（芋尹，为掌管田猎殴兽之官）曰：「王子必不免。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏，而王之四体也。绝民之主，去身之偏，艾王之体，以祸其国，无不祥大焉！何以得免？」（杜预注曰：为昭十三年楚弑灵王传。）（左传每事埋伏笔，凡事出有因）
为宋灾故，诸侯之大夫会，以谋归宋财。冬十月，叔孙豹会晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、郑罕虎及小邾之大夫，会于澶渊。（河南省濮阳市濮阳县西北）既而无归于宋，故不书其人。
君子曰：「信其不可不慎乎！澶渊之会，卿不书，不信也夫！诸侯之上卿，会而不信，宠名皆弃，不信之不可也如是！《诗》曰：『文王陟降，在帝左右。』信之谓也。（《诗经·大雅·文王之什·文王》）’杜预注曰：言文王所以能上接天，下接人，动顺帝者，唯以信。）又曰：『淑慎尔止，无载尔伪。』（《诗经·大雅·荡之什·抑》，杜预注曰：《逸诗》也。言当善慎举止，无载行诈伪。）不信之谓也。」书曰「某人某人会于澶渊，宋灾故。」（杜预注曰：传云“既而无归”，所以释诸侯大夫之不书也。又云“宋灾故，尢之”，所以释向戌之并贬也。戌为正卿，深致火灾，烧杀其夫人，未闻克已之意，而以求财合诸侯，故与不归财者同文。）尤之也。不书鲁大夫，讳之也。（找借口谋财，古今不齿）
郑子皮授子产政，辞曰：「国小而逼，族大宠多，不可为也。」子皮曰：「虎帅以听，谁敢犯子？子善相之，国无小，小能事大，国乃宽。」（子皮靠山）
子产为政，有事伯石（公孙段），赂与之邑。子大叔（游吉）曰：「国，皆其国也。奚独赂焉？」子产曰：「无欲实难。皆得其欲，以从其事，而要其成，非我有成，其在人乎？何爱于邑？邑将焉往？」子大叔曰：「若四国何？」子产曰：「非相违也，而相从也，四国何尤焉？《郑书》有之曰：『安定国家，必大焉先。』姑先安大，以待其所归。」既，伯石惧而归邑，卒与之。伯有既死，使大史命伯石为卿，辞。大史退，则请命焉。覆命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。（杜预注曰：畏其作乱，故宠之。）
子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之。泰侈者，因而毙之。
丰卷（子张）将祭，请田焉。弗许，曰：「唯君用鲜，众给而已。」子张怒，退而征役。子产奔晋，子皮止之而逐丰卷。丰卷奔晋。子产请其田里，三年而复之，反其田里及其入焉。
从政一年，舆人诵之，曰：「取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！」及三年，又诵之，曰；「我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？」（这样写民心转变非常生动，最反感与最感激之两端）
译文
三十年春季，周王朝历法的正月，楚王郏敖派遣薳罢来鲁国聘问，这是为新立的国君通好。穆叔问：“王子围执政的情况怎么样？”薳罢回答说：“我辈小人吃饭听使唤，还害怕不足以完成使命而不能免于罪过，哪里能参与政事？”再三地询问，他还是不回答。穆叔告诉大夫说：“楚国的令尹将要发动大乱，薳罢将参与协助，他在隐瞒情况。”
子产辅助郑简公而去到晋国，叔向问起郑国的政事。子产回答说：“我能不能见到，就在这一年了。驷氏、良氏正在争夺，不知道怎么调和。如果能调和，我能够见到，这就可以知道了。”叔向说：“不是已经和好了吗？”子产回答说：“伯有奢侈倔强而又固执，子皙喜欢居于别人之上，两人互不相让，虽然他们已经和好，还是积聚了憎恶，不久就会爆发。”
二月二十二日，晋悼公夫人请为杞国筑城的役卒吃饭。绛县人中间有一个人年纪很大了，没有儿子而自己服役，也去接受夫人的饭食。有人怀疑他的年龄，让他说出自己的年龄。他说：“下臣，是小人，不知道记录年龄。下臣生的那一年，是正月初一甲子日，已经过了四百四十五个甲子日了，最末一个甲子日到今天正好是二十天。”官吏走到朝廷里询问，师旷说：“这是鲁国的叔仲惠伯在承筐会见郤成子的那一年。这一年，狄人进攻鲁国，叔孙庄叔当时在碱地打败狄人，俘虏了长狄侨如和虺、豹，而都用来命名他儿子。满七十三岁了。”史赵说：“亥字是'二’字头'六’字身，把'二’拿下来当作身子，这就是他的日子数。”士文伯说：“那么是二万六千六百六十天了。”
赵孟问起老人的县大夫是谁，原来就是他的下属。赵孟把老人召来向他道歉，说：“武没有才能，担负了国君的重要职务，由于晋国多有忧患，没有能任用您，让您屈居卑下已经很久了，这是武的罪过。谨由于没有才能而向您道歉。”于是就任命老人做官，派他辅助自己执政。老人因年纪大了而辞谢，赵孟就给了他土地，让他为国君办理免除徭役的事务，做绛地县师，而撤除了他的舆尉的职务。
当时鲁国的使臣正在晋国，回去把这件事告诉了大夫们。季武子说：“晋国不能轻视啊。有赵孟做正卿，有伯瑕做辅佐，有史赵、师旷可以咨询，有叔向、女齐做国君的师保。他们朝廷上君子很多，哪里能够轻视呢？尽力事奉他们然后才可以。”
夏季四月某一天，郑简公和他的大夫结盟。君子因此而知道郑国的祸难还没有结束。
蔡景侯为太子般在楚国娶妻，又和儿媳妇私通。太子杀死了蔡景侯。
当初，周灵王的弟弟儋季死了，他的儿子括将要进见灵王，叹气。单国的公子愆期做灵王侍卫，经过朝廷，听到叹气声，就说：“啊，一定是想夺取朝廷的权！”进去把情况报告灵王，而且说：“一定要杀了他！他不悲哀而愿望大，目光到处张望而抬高脚，心在其他地方了。不杀，必然造成危害。”灵王说：“小孩子知道什么？等到灵王死去，儋括想要立王子佞夫。佞夫不知道。二十八日，儋括包围苏地，赶走成愆。成愆逃亡到平畤。五月初四日，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀了佞夫。括、瑕、廖逃亡到晋国。《春秋》记载说“天王杀死他的兄弟佞夫”，这是由于罪过在于周王。
有人在宋国太庙里大喊大叫，说：“嘻嘻，出出。”鸟在亳社上鸣叫，声音好像在说：“嘻嘻。”五月初五日，宋国发生大火灾。宋伯姬被烧死，这是为了等待保姆来。君子认为：“宋伯姬奉行的是大闺女而不是媳妇的守则。大闺女应当等待保姆，媳妇就可以看具体情况行事。”
六月，郑国的子产去到陈国参加结盟，回来，复命。告诉大夫们说：“陈国，是要灭亡的国家，不能结好。他们积聚粮食，修理城郭，靠了这两条而不安抚百姓，他们的国君根基不巩固，公子奢侈，太子卑微，大夫骄傲，政事各行其是，谁也作不了主，在这种情况下处于大国之间，能够不灭亡吗？不超过十年了。”
秋季，七月，叔弓去到宋国，这是由于安葬共姬。
郑国的伯有喜欢喝酒，造了地下室，并在夜里喝酒，奏乐。朝见的人来到，他还没有喝完酒。朝见的人说：“主人在哪里？”他的手下人说：“我们的主人在地下室。”朝见的人都分路回去。不久伯有去朝见郑伯，又要派子皙去楚国，回家以后又喝酒。七月十一日，子皙带者驷氏的甲士攻打并且放火烧了他的家。伯有逃亡到雍梁，酒醒以后才明白是怎么回事，于是又逃亡到许国。大夫们聚在一起商量。子皮说：“《仲虺之志》说：'动乱的就攻取它，灭亡的就欺侮它。’摧毁灭亡的而巩固存在的，这是国家的利益。罕氏、驷氏、丰氏本来是同胞兄弟，伯有骄傲奢侈，所以不免于祸难。”
有人对子产说：“要靠拢正直的帮助强大的。”子产说：“他们难道是我的同伙？国家的祸难，谁知道如何平定？如果有主持国政的人强大而且正直，祸难就不会发生。姑且保住我的地位吧。”十二日，子产收了伯有氏死者的尸体而加以殡葬，来不及和大夫们商量就出走了。印段跟从他。子皮不让他走。大家说：“别人不顺从我们，为什么不让他走？”子皮说：“这个人对死去的人有礼，何况对活着的人呢？”于是就亲自劝阻子产。十三日，子产进入国都。十四日，印段进入国都。两个人都在子皙家里接受了盟约。十六日，郑简公和他的大夫们在太庙结盟，又与国内的人们在郑国城门外结盟。
伯有听到郑国人为他结盟，很生气；听到子皮的甲士没有参加攻打他，很高兴，说：“子皮帮助我了。”二十四日，从墓门的排水洞进入，靠着马师颉用襄库的兵甲装备士兵，带着他们攻打旧北门。驷带率领国内的人们攻打伯有。两家都召请子产。子产说：“兄弟之间到达这地步，我服从上天所要帮助的一家。”伯有死在买卖羊的街市上，子产给伯有的尸体穿上衣服，头枕在尸体的大腿上而为他号哭，收尸并把棺材停放在街市旁边伯有家臣的家里，不久又葬在斗城。驷氏想要攻打子产。子皮为这发怒，说：“礼仪，是国家的支柱。杀死有礼的人，没有比这再大的祸患了。”于是就停止了。
当时，游吉去晋国以后回来，听说发生祸难，不进入。让副手回来复命。八月初六日，逃亡到晋国。驷带追赶他，到达酸枣。游吉和驷带结盟，把两件玉圭沉在黄河里表示诚意。让公孙肸进入国都和大夫结盟。十一日，游吉再次回到国内。《春秋》记载说：“郑人杀良霄。”不称他为大夫，这是说伯有从国外进来已经丧失官位了。
当子蟜死了以后，将要安葬时，公孙挥和裨灶早晨商量丧事。他们路过伯有氏家时，看见门上长了狗尾草，公孙挥说：“他门上的狗尾巴草还在吗？”当时岁星在降娄，降娄星在天空中部，天就亮了。裨灶指着降娄星，说：“还可以等岁星绕一周，不过活不到岁星再到这个位置就是了。”等到伯有被杀，岁星正在娵訾的口上，明年才能到达降娄。
仆展跟从伯有，和他一起死了。羽颉逃亡到晋国，做了任邑的长官。鸡泽的会见，郑国的乐成逃亡到楚国，就乘机去到晋国。羽颉靠着他，和他勾结着一起奉事赵文子，提出了进攻郑国的建议。由于有宋国盟誓的缘故，赵文子不同意这项建议。子皮让公孙鉏代替羽颉做了马师。
楚国的公子围杀了大司马?掩而占取了他的家财。申无宇说：“王子必然不能免于祸难。善人，是国家的栋梁。王子辅助楚国的政事，应该培养好人，现在反倒对他们暴虐，这是危害国家。而且司马，是令尹的辅佐，也是国君的手足。断绝百姓的栋梁，去掉自己的辅佐，斩除国君的手足，以危害国家，没有比这再大的不吉利了。怎么能免于祸难呢？”
为了宋国火灾的缘故，诸侯的大夫会见，商量给宋国赠送财货。冬季十月，叔孙豹和晋国赵武、齐国的公孙虿、宋国的向戌、卫国的北宫佗、郑国的罕虎以及小邾国的大夫在澶渊会见，并没有给宋国赠送什么东西，所以《春秋》没有记载与会者的姓名。
君子说：“信用恐怕不能不谨慎吧！澶渊的会见，不记载卿的名字，这是由于不守信用的缘故。诸侯的上卿，会见了又不守信用，他们尊贵的姓名全都丢掉了，不守信用是这样的不可以啊。《诗》说，'文王或升或降，都是在天帝的左右’，这是说要守信义。又说，'好好地谨慎你的行动，不要表现你的虚伪’，这是说不守信义。”《春秋》记载说“某人某人会于澶渊，宋灾故”，这是为了责备他们。不记载鲁国的大夫，这是由于为他隐瞒。
郑国的子皮把政权交给子产，子产辞谢说：“国家小而逼近大国，家族庞大而受宠的人又多，我不能治理好。”子皮说：“虎率领他们听从，谁敢触犯您？您好好地辅助国政吧。国家不在于小，小国能够事奉大国，国家就可以不受逼迫了。”
子产治理政事，有事情要伯石去办，赠送给他城邑，子太叔说：“国家是大家的国家，为什么独给他送东西？”子产说：“要没有欲望确实是难的。使他们都满足欲望，去办他们的事情而取得成功。这不是我的成功，难道是别人的成功吗？对城邑有什么爱惜的，它会跑到哪里去？”子太叔说：“四方邻国将怎么看待？”子产说：“这样做不是为了互相违背，而是为了互相顺从，四方的邻国对我们有什么可责备的？《郑书》有这样的话：'安定国家，一定要优先照顾大族。’姑且先照顾大族，再看它归向何处。”不久，伯石恐惧而把封邑归还，最终子产还是把城邑给了他。伯有死了以后，郑简公让太史去命令伯石做卿，伯石辞谢。太史退出，伯石又请求太史重新发布命令，命令下来了再次辞谢。像这样一连三次，这才接受策书入朝拜谢。子产因此讨厌伯石的为人，但担心他作乱，就让他居于比自己低一级的地位。
子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，田土四界有水沟，庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，推翻他。
丰卷准备祭祀，请求猎取祭品。子产不答应，说：“只有国君祭祀才用新猎取的野兽，一般人只要大致足够就可以了。”丰卷生气，退出以后就召集士兵。子产准备逃亡到晋国，子皮阻止他而驱逐了丰卷。丰卷逃亡到晋国，子产请求不要没收他的田地住宅，三年以后让丰卷回国复位，把他的田地住宅和一切收入都退还给他。
子产参与政事一年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就帮助他。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子产教诲；我有土田，子产使之增产。万一子产逝世谁来接替他呢？”
蔡景侯，即姬固，蔡文侯的儿子，前591年—前543年在位49年。
公元前592年，正月丁未（二月二日），蔡侯申（文侯姬申）卒。
公元前589年，冬，楚师、郑师侵卫。（鲁）宣公使求好于楚。庄王卒，宣公薨，不克作好。公（鲁成公）即位，受盟于晋，会晋伐齐。卫人不行使于楚，而亦受盟于晋，从于伐齐。故楚令尹子重为阳桥之役以求齐。将起师，子重曰：“君弱，群臣不如先大夫，师众而后可。《诗》曰：'济济多士，文王以宁。’夫文王犹用众，况吾侪乎？且先君庄王属之曰：'无德以及远方，莫如惠恤其民，而善用之。’”乃大户，已责，逮鳏，救乏，赦罪，悉师，王卒尽行。彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱，皆强冠之。
冬，楚师侵卫，遂侵我，师于蜀。使臧孙往，辞曰：“楚远而久，固将退矣。无功而受名，臣不敢。”楚侵及阳桥，孟孙请往，赂之以执斫、执针、织纴，皆百人。公衡为质，以请盟，楚人许平。
十一月，公（鲁成公）及楚公子婴齐、蔡侯（蔡景公）、许男（许灵公）、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰匮盟。蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。君子曰：“位其不可不慎也乎！蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎？《诗》曰：'不解于位，民之攸塈。’其是之谓矣。”
公元前585年，楚子重（公子婴齐）伐郑，郑从晋故也。晋栾书救郑，与楚师遇于绕角。楚师还，晋师遂侵蔡。楚公子申、公子成以申、息之师救蔡，御诸桑隧。赵同、赵括欲战，请于武子（栾武子，栾书，中军将），武子将许之。知庄子（荀首，中军佐）、范文子（士燮，上军佐）、韩献子（韩厥，新中军将）谏曰：“不可。吾来救郑，楚师去我，吾遂至于此，是迁戮也。戮而不已，又怒楚师，战必不克。虽克，不令。成师以出，而败楚之二县，何荣之有焉？若不能败，为辱已甚，不如还也。”乃遂还。
公元前583年，晋栾书（中军将）侵蔡，遂侵楚获申骊。
公元前575年，秋，鲁成公会晋厉公、齐灵公、卫献公、宋华元、邾人于沙随，，谋伐郑也。诸侯迁于制田。知武子（知罃）佐下军，以诸侯之师侵陈，至于鸣鹿。遂侵蔡。未反，诸侯迁于颍上。戊午（二十四），郑子罕宵军之，宋、齐、卫皆失军。
公元前565年，四月庚寅（二十二），郑子国（公子发）、子耳（公孙辄）侵蔡，获蔡司马公子燮。郑人皆喜，唯子产（公孙成子）不顺，曰：“小国无文德，而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至。晋、楚伐郑，自今郑国不四五年，弗得宁矣。”子国怒之曰：“尔何知？国有大命，而有正卿。童子言焉，将为戮矣。”冬，楚子囊（公子贞）伐郑，讨其侵蔡也。子驷、子国、子耳欲从楚，子孔、子蟜、子展欲待晋。乃及楚平。
公元前553年，蔡公子燮欲以蔡之晋，蔡人杀之。公子履，其母弟也，故出奔楚。陈庆虎、庆寅畏公子黄之逼，愬诸楚曰：“与蔡司马同谋。”楚人以为讨。公子黄出奔楚。初，蔡文侯欲事晋，曰：“先君与于践士之盟（-632年），晋不可弃，且兄弟也。”畏楚，不能行而卒（-592年）。楚人使蔡无常，公子燮求从先君以利蔡，不能而死。书曰：“蔡杀其大夫公子燮”，言不与民同欲也；“陈侯之弟黄出奔楚”，言非其罪也。公子黄将出奔，呼于国曰：“庆氏无道，求专陈国，暴蔑其君，而去其亲，五年不灭，是无天也。”
公元前549年，鲁襄公会晋平公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒犁比公、邾悼公、滕成公、薛伯（？）、杞文公、小邾穆公于夷仪，将以伐齐，水，不克。冬，楚子（楚康王）、蔡侯（蔡景公）、陈侯（陈哀公）、许男（许灵公）伐郑以救齐，门于东门，次于棘泽。诸侯还救郑。
公元前547年，许灵公如楚，请伐郑，曰：“师不兴，孤不归矣！”八月（壬午初一），卒于楚。楚子（楚康王）曰：“不伐郑，何以求诸侯？”冬十月，楚子（楚康王）、蔡侯（蔡景公（景侯））、陈侯（陈哀公）伐郑。郑人将御之，子产曰：“晋、楚将平，诸侯将和，楚王是故昧于一来。不如使逞而归，乃易成也。夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者，非国家之利也。若何从之？”子展说，不御寇。十二月乙酉（初五），入南里，堕其城。涉于乐氏，门于师之梁。县门发，获九人焉。涉入汜而归，而后葬许灵公。
公元前546年，夏，叔孙豹（穆叔）会晋赵武（赵文子，中军将）、楚屈建（子木，令尹）、蔡公孙归生（声子）、卫石恶（石悼子）、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。
公元前545年，夏。齐侯（齐景公）、陈侯（陈哀公）、蔡侯（蔡景公）、北燕伯（燕懿公）、杞伯（杞文公）、胡子、沈子、白狄朝于晋，宋之盟故也。蔡侯（蔡景公）归自晋，入于郑。郑伯（郑简公）享之，不敬。子产曰：“蔡侯其不免乎？日其过此也，君使子展（公孙舍之）廷劳于东门之外，而傲。吾曰：'犹将更之。’今还，受享而惰，乃其心也。君小国事大国，而惰傲以为己心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也，淫而不父。侨闻之，如是者，恒有子祸。”
公元前543年，夏四月，蔡世子般弑其君固。
《史记卷三十五·管蔡世家第五》：“二十年（公元前592年），文侯卒，子景侯固立。
景侯元年（公元前591年），楚庄王卒。
四十九年（公元前543年），景侯为太子般娶妇于楚，而景侯通焉。太子弑景侯而自立，是为灵侯。”
（二十年，文侯去世，儿子景侯固继位。景侯元年，楚庄王去世。四十九年，景侯从楚国为太子般娶妻，而后景侯又与她通奸。太子杀了景侯而自立为国君，这就是灵侯。）
《春秋》：“天王（周景王）杀其弟佞夫。王子瑕奔晋。”
《谷梁》：“诸侯且不首恶，况于天子乎？君无忍亲之义。天子诸侯所亲者，唯长子母弟耳。天王杀其弟佞夫，甚之也。”
（诸侯尚且不首当恶名，何况天子呢？天子不能对亲人残忍，天子诸侯的亲人，只有长子和同母弟罢了。周景王杀自己弟弟佞夫，太过分了。）
《春秋》：“五月甲午。宋灾。宋伯姬卒。”
《谷梁传·襄公》：“取卒之日加之灾上者，见以灾卒也。其见以灾卒奈何？伯姬之舍失火。左右曰：“夫人少辟火乎。”伯姬曰：“妇人之义，傅母不在，宵不下堂。”左右又曰：“少辟火乎。”伯姬曰：“妇人之义，保母不在，宵不下堂。”遂逮于火而死，妇人以贞为行者也。伯姬之妇道尽矣。详其事，贤伯姬也。”
（把死的日期放在灾的上面，可见是因为火灾而死。怎么是因为火灾而死？伯姬的住处失火，伯姬身边的侍人说：“夫人稍微避避火吧。”伯姬说：“女人的规矩，保母不在身边，夜里不能出屋。”身边的人又说：“夫人避一会儿火吧。”伯姬说：“女人的规矩，保母不在，夜里不能出屋。”于是就赶上火灾被烧死了。女人把贞节做为行为准则，伯姬坚守女人的规矩。详细记载此事。因为伯姬贤德。）
宋伯姬，亦称恭姬、共姬，鲁成公之妹、宋共公（宋恭公）的夫人。
公元前583年，宋华元来聘，聘共姬也。夏，宋公（宋共公）使公孙寿来纳币，礼也。卫人来媵共姬，礼也。凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。
公元前582年，二月伯姬归于宋。
公元前543年，五月甲午。宋灾。宋伯姬卒。
《汉书卷二十七上·五行志第七上》：“三十年“五月甲午，宋灾”。董仲舒以为伯姬如宋五年，宋恭公卒，伯姬幽居守节三十余年，又忧伤国家之患祸，积阴生阳，故火生灾也。刘向以为先是宋公听谗而杀太子痤，应火不炎上之罚也。”
（三十年“五月甲午曰，宋国发生火灾”。董仲舒认为，鲁国伯姬嫁到宋国五年（前576年），宋恭公去世，伯姬幽居深宫守节三十多年，还为国家的祸乱忧伤，这样就积阴而生阳，所以发生了火灾。刘向认为这是先前宋公听信谗言而杀了太子痤（前547年），从而应了火不炎上的惩罚。）
《列女传·卷之四·贞顺传·宋恭伯姬》：“伯姬者，鲁宣公之女，成公之妹也。其母曰缪姜，嫁伯姬于宋恭公。恭公不亲迎，伯姬迫于父母之命而行。既入宋，三月庙见，当行夫妇之道。伯姬以恭公不亲迎，故不肯听命。宋人告鲁，鲁使大夫季文子于宋，致命于伯姬。还，复命。公享之，缪姜出于房，再拜曰：“大夫勤劳于远道，辱送小子，不忘先君以及后嗣，使下而有知，先君犹有望也。敢再拜大夫之辱。”伯姬既嫁于恭公十年，恭公卒，伯姬寡。至景公时，伯姬尝遇夜失火，左右曰：“夫人少避火。”伯姬曰：“妇人之义，保傅不俱，夜不下堂，待保傅来也。”保母至矣，傅母未至也。左右又曰：“夫人少避火。”伯姬曰：“妇人之义，傅母不至，夜不可下堂，越义求生，不如守义而死。”遂逮于火而死。春秋详录其事，为贤伯姬，以为妇人以贞为行者也。伯姬之妇道尽矣。当此之时，诸侯闻之，莫不悼痛，以为死者不可以生，财物犹可复，故相与聚会于澶渊，偿宋之所丧。春秋善之。君子曰：“礼，妇人不得傅母，夜不下堂，行必以烛。伯姬之谓也。”诗云：“淑慎尔止，不愆于仪。”伯姬可谓不失仪矣。
颂曰：伯姬心专，守礼一意，宫夜失火，保傅不备，逮火而死，厥心靡悔，春秋贤之，详录其事。”
《春秋》：“秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。”
《谷梁传·襄公》：“外夫人不书葬，此其言葬何也？吾女也，卒灾，故隐而葬之也。”
（鲁国以外的君夫人安葬不必记载，这次为什么记载？因为伯姬是鲁女，死于火灾，所以痛心地记载她的葬礼。）
《公羊传·襄公》：“外夫人不书葬，此何以书？隐之也。何隐尔。宋灾，伯姬卒焉。其称谥何？贤也。何贤尔？宋灾，伯姬存焉。有司复曰：“火至矣，请出。”伯姬曰：“不可。吾闻之也。妇人夜出，不见傅母不下堂。傅至矣，母未至也。”逮乎火而死。”
（鲁国以外的国君夫人是不记载葬礼的，这里为什么记载呢？因为怜悯她。为什么怜悯她呢？因为宋国发生火灾，伯姬被烧死了。这里称伯姬的谥号是什么意思呢？是认为她贤良。她怎样贤良呢？宋国宫室发生火灾时，伯姬就在里面，当时有关官员向她报告，说：“大火已经烧到这里了，请夫人赶快出去。”伯姬说：“不行。我听说，妇女如果晚上有事出门，没有见到师父和保姆是不能离开寝宫的。现在师父已经到了，保姆还没有到呢。”大火很快烧到她，她因此死了。）
《春秋》：“郑良霄出奔许（大概仍是许国原来的所在地，今许昌城东20公里的张潘古城四周，此时的许国已于公元前576年迁往楚境了，今河南叶县西南。），自许入于郑，郑人杀良霄（伯有）。”
杜预注曰：耆酒荒淫，书名，罪之。不言复入，独还无兵。
良霄（？－前543年），姬姓，良氏，名霄，字伯有，是郑国七穆之一子耳（公孙辄，公元前563年）的儿子，郑国的卿。
公元前562年，郑人患晋、楚之故，诸大夫曰：“不从晋，国几亡。楚弱于晋，晋不吾疾也。晋疾，楚将辟之。何为而使晋师致死于我，楚弗敢敌，而后可固与也。”子展（公孙舍之）曰：“与宋为恶，诸侯必至，吾从之盟。楚师至，吾又从之，则晋怒甚矣。晋能骤来，楚将不能，吾乃固与晋。”大夫说之，使疆埸之司恶于宋。宋向戌侵郑，大获。子展曰：“师而伐宋可矣。若我伐宋，诸侯之伐我必疾，吾乃听命焉，且告于楚。楚师至，吾又与之盟，而重赂晋师，乃免矣。”夏，郑子展（公孙舍之）侵宋。
四月，鲁襄公会晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、齐世子光、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公诸侯伐郑。郑人惧，乃行成。
楚子囊（公子贞，令尹）乞旅于秦，秦右大夫詹帅师从楚子（楚共王），将以伐郑。郑伯（郑简公）逆之。丙子（二十七），伐宋。九月，诸侯悉师以复伐郑。郑人使良霄（伯有，公孙辄子耳之子）、大宰石（？）如楚，告将服于晋，曰：“孤以社稷之故，不能怀君。君若能以玉帛绥晋，不然则武震以摄威之，孤之愿也。”楚人执之，书曰“行人”，言使人也。诸侯之师观兵于郑东门，郑人使王子伯骈行成。甲戌（二十六），晋赵武入盟郑伯（郑简公）。冬十月丁亥（初九），郑子展（公孙舍之）出盟晋侯（晋悼公）。十二月戊寅（初一），会于萧鱼（？）。庚辰（初三），赦郑囚，皆礼而归之。
公元前560年，郑良霄、大宰石（？）犹在楚。石言于子囊（公子贞，令尹）曰：“先王卜征五年，而岁习其祥，祥习则行，不习则增修德而改卜。今楚实不竞，行人何罪？止郑一卿，以除其逼，使睦而疾楚，以固于晋，焉用之？使归而废其使，怨其君以疾其大夫，而相牵引也，不犹愈乎？”楚人归之。
公元前558年，郑尉氏、司氏之乱，其余盗在宋。郑人以子西（公孙夏）、伯有（良霄）、子产（公孙侨）之故，纳贿于宋，以马四十乘与师伐、师慧。三月，公孙黑（子晳）为质焉。司城子罕（乐喜）以堵女父、尉翩（尉止子）、司齐（司臣子）与之。良司臣而逸之，托诸季武子（季孙宿），武子置诸卞。郑人醢之，三人也。
公元前555年，郑子孔（公子嘉，此时当国）欲去诸大夫，将叛晋而起楚师以去之。使告子庚（公子午，楚国令尹），子庚弗许。楚子（楚康王）闻之，使杨豚尹宜告子庚曰：“国人谓不谷主社稷，而不出师，死不从礼。不谷即位，于今五年，师徒不出，人其以不谷为自逸，而忘先君之业矣。大夫图之！其若之何？”子庚叹曰：“君王其谓午怀安乎！吾以利社稷也。”见使者，稽首而对曰：“诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。不可，收师而退，可以无害，君亦无辱。”子庚帅师治兵于汾。于是子蟜（公孙虿）、伯有（良霄）、子张（公孙黑肱，伯张）从郑伯（郑简公）伐齐，子孔（公子嘉）、子展（公孙舍之）、子西（公孙夏）守。二子知子孔之谋，完守入保。子孔（公子嘉）不敢会楚师。
楚师伐郑，次于鱼陵。右师城上棘，遂涉颍，次于旃然。蒍子冯、公子格率锐师侵费滑、胥靡、献于、雍梁，右回梅山，侵郑东北，至于虫牢而反。子庚门于纯门，信于城下而还。涉于鱼齿之下，甚雨及之，楚师多冻，役徒几尽。
公元前547年，六月，公（鲁襄公）会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊（河南省濮阳市濮阳县西北）以讨卫，疆戚田。取卫西鄙懿氏六十以与孙氏。
公元前546年，夏，叔孙豹（穆叔）会晋赵武（赵文子，中军将）、楚屈建（子木，令尹）、蔡公孙归生（声子）、卫石恶（石悼子）、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。郑伯享赵孟于垂陇（河南省郑州市惠济区古荥镇），子展（公孙舍之）、伯有（良霄）、子西（公孙夏）、子产（公孙侨）、子大叔（游吉）、二子石（印段、公孙段）从。赵孟（赵武）曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。”子展赋《草虫》，赵孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以当之。”伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：“床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。”子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：“寡君在，武何能焉？”子产赋《隰桑》，赵孟曰：“武请受其卒章。”子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：“吾子之惠也。”印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：“善哉！保家之主也，吾有望矣！”公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：“'匪交匪敖’，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？”卒享。文子告叔向曰：“伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”叔向曰：“然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。”文子曰：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？”
公元前545年，为宋之盟故，鲁襄公及宋平公、陈哀公、郑简公、许悼公如楚。公过郑，郑伯不在。伯有（良霄）廷劳于黄崖，不敬。穆叔（叔孙豹）曰：“伯有无戾于郑，郑必有大咎。敬，民之主也，而弃之，何以承守？郑人不讨，必受其辜，济泽之阿，行潦之苹藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。敬可弃乎？”
公元前544年，葬灵王，郑上卿有事，子展（公孙舍之）使印段（子石）往。伯有（良霄）曰：“弱，不可。”子展曰：“与其莫往，弱不犹愈乎？《诗》云：'王事靡盬，不遑启处，东西南北，谁敢宁处？坚事晋、楚，以蕃王室也。王事无旷，何常之有？”遂使印段如周。
郑伯有（良霄）使公孙黑（子晳）如楚，辞曰：“楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。”伯有曰：“世行也。”子皙曰：“可则往，难则已，何世之有？”伯有将强使之。子皙怒，将伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳（初七），郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？《诗》曰：'君子屡盟，乱是用长。’今是长乱之道也。祸未歇也，必三年而后能纾。”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不逾等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西（公孙夏）即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。”
公元前543年，七月，郑良霄出奔许，自许入于郑，郑人杀良霄（伯有）。
良霄是（郑国七穆之一）子耳（公孙辄）的儿子，是个贤人，可惜嗜酒无度，被（郑国七穆之一）驷族借机攻伐，良族三代执政到此而终。虽然兵败身死，良霄依然没有被人遗忘，从他死后几年的显灵事件可见一斑。
蒍掩，春秋时楚国大夫。一作远掩，蒍子冯（公元前548年）之子。
公元前548年，楚蒍掩为司马，子木使庀赋，数甲兵。甲午（初八），蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋。赋车籍马，赋车兵、徒卒、甲楯之数。既成，以授子木（屈建），礼也。
楚子（楚康王）以灭舒鸠赏子木（屈建）。辞曰：“先大夫蒍子之功也。”以与蒍掩。
公元前543年，楚公子围杀大司马蒍掩而取其室。
《春秋》：“冬十月，葬蔡景公。”
《公羊传·襄公》：“贼未讨，何以书葬？君子辞也。”
（弑杀景公的贼人还没有讨伐，为什么就记载葬礼呢？这是君子为中原各国避讳的说法。）
《谷梁传·襄公》：“不日卒而月葬，不葬者也，卒而葬之，不忍使父失民于子也。”
（不记死的日期而记载安葬的月份，表明不是正常的安葬。记载安葬，是不忍心让父亲在儿子前失去民心。）
《春秋》：“晋人、齐人、宋人、莒人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会于澶渊，宋灾故。”
杜预注曰：会未有言其事者，此言“宋灾故”，以恶宋人不克已自责，而出会求财。
《公羊传·襄公》：“宋灾故者何？诸侯会于擅渊，凡为宋灾故也。会未有言其所为者，此言所为何？录伯姬也。诸侯相聚，而更宋之所丧，曰：“死者不可复生，尔财复矣。”此大事也，曷为使微者？卿也。卿则其称人何？贬。曷为贬？卿不得忧诸侯也。”
（“宋灾故”是什么意思？诸侯在遭渊这个地方聚会，就是因为宋国发生火灾的缘故。《春秋》记载诸侯会晤从来不说会晤是为了什么事的，这里说诸侯会晤是为了什么事是什么意思？是为了记载伯姬。在这次会上，诸侯相互聚敛财物，准备归还被他们掠走的宋国的东西。还对宋国人说：“死的人已经不能再活，但是你们宋国损失的财物又回来了。”这是一件重大的事情，为什么各国派一些地位低下的人来研究呢？其实他们都是卿大夫。既然是卿大夫，那么为什么称“人”呢？为了贬低他们。为什么要贬低他们呢？卿大夫没有资格为别国诸侯的事务担忧。）
《谷梁传·襄公》：“会不言其所为，其曰宋灾故何也？不言灾故，则无以见其善也。其曰人何也？救灾以众，何救焉？更宋之所丧财也。澶渊之会，中国侵伐夷狄，夷狄不入中国，无侵伐八年，善之也。晋赵武，楚屈建之功也。”
（不记开会做了什么，为什么说是为了宋国火灾的缘故？不说宋国火灾的缘故，就不能看出这次会的好处。经文为什么称人？救灾靠众人，没有人怎么救灾。各国赠送财物，补偿宋国的损失。澶渊这次会后，中原诸侯不再侵犯夷狄，夷狄不再进攻中原，八年没有征战，太好了。是晋国的赵武和楚国屈建的功劳。）
《史记卷四十二·郑世家》：“（郑简公）二十三年，诸公子争宠相杀，又欲杀子产（姬侨，子美）。公子或谏曰：“子产仁人，郑所以存者子产也，勿杀！”乃止。”
（二十三年，公子们争宠夺权互相残杀，还要杀子产。公子中有的劝阻说：“子产是位仁人，郑国所以存在是由于有子产，不能杀。”于是作罢。）
《世界全史·第012卷·世界古代中期经济史》：公元前543年，子产又进行改革，"使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍" 。田有封洫主要是清理田界，承认个体农民的合法性，稳定农民个体经济，建立与此相应的制度，按什伍加以编制。并限制旧贵族势力，因此有些旧贵族曾试图发动叛乱。子产从政一年" 舆人诵之曰：取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀子产，吾其与之".这说明子产改革时，确曾侵犯一些人的田地交给直接生产者去使用，所以他们咒骂子产，甚而说"孰杀子产，吾其与之".过三年以后，这些人又"诵之曰：我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖子。子产而死，谁其嗣之."说明子产的改革确实见到了成效。