你所不知道的银川习俗之二：银川有趣的端午节习俗，很多都已消失

还有几天，就是一年一度的端午节了，银川的超市的粽子品种多多，琳琅满目，让人都产生选择困难症了。也不知道你喜欢吃甜粽子还是咸粽子？

端午节，是我国流传下来的最重要最古老的四个节日之一，它始于春秋战国时期，至今已经有两千多年的历史。

它的由来与传说有很多，流传比较广的有四个：源于纪念屈原；源于纪念伍子胥；源于纪念孝女曹娥；源于古越民族图腾祭祀。

尤其是源于纪念屈原这个由来，成为很多地区共同的起源。

“宁夏有天下人，而天下无宁夏人”

银川是自古以来，就是一个移民城市。从秦朝蒙恬佂河套来到银川平原开始，一直到明初，中原地区就先后有六次大规模向银川平原移民的历史。所以，银川的很多习俗都是由这些迁徙来的人们带来并流传下来的。

银川最近的一次人口大迁徙，是在明朝初的洪武年间。据志书载“洪武初都督马鑑宅所畜兔忽生一卵，访于老者曰'此不祥也，城其空乎’。后诏徙宁夏民于长安城，遂空”。

看起来这是一个有些迷信的叙述，但是却透露出银川曾经有一段时间因为“诏徙宁夏民于长安城”而成为一座空城的历史。人都没有了，什么风俗传统就不存在了。

银川在明朝初期成为一座空城，其实真正的原因是因为边患严重，那时候，北元已经分化成鞑靼和瓦剌，他们时常翻越贺兰山，对明朝的边界进行骚扰侵袭。刚开始的时候明太祖朱元璋采取的是坚壁清野的策略，就是把边界地区的民众往内迁徙，造成一大片边地成为无人区，让鞑靼和瓦剌无东西可抢。

后来成立“九边重镇”，银川也是其中之一，才又重新把民众发往边地，当然了，最开始是兵将戍边屯田，慢慢才有百姓。

据《明史》载，宁夏屯田始于洪武三年（1370），河卫指挥使宁夏正兼领宁夏卫事，率军民修筑汉、唐旧渠，引河水溉田，开屯田数万顷，兵食饶足。

六年帝诏令“屯田宁夏”，九年，立宁夏卫，“徙五方之人实之”，其中以吴越之人居多，更有意思的是，明朝廷派来担任宁夏最高行政长官巡抚都御史的42人当中，41人来自浙江、江苏、江西、湖北、河南、山东、河北、山西这些文化相对发达地区。

虽然这些官员在宁夏生活的时间都不是很长，但他们在位期间，积极倡导先进文化，建立各类学校，大兴儒学气息。

内陆到银川平原的百姓，都是接受正统的儒学教育，他们把家乡的一些节日传统和风俗也带来了。这样银川又恢复了生机和活力。

其中，端午节的习俗也带来了！

志书载，每到端午，银川的百姓都会在家门门楣上贴平安符和驱邪符，在门头和窗棂插菖蒲艾叶，饮雄黄酒，啖角黍，闺中并以彩丝作符，剪艾虎相馈送。这些端午的习俗和江南一带的没什么区别。（角黍就是粽子的别称啊）

这段话通俗就是说在端午节这天，古人会将艾草扎成小老虎的形状（在传说里，"艾虎"是张天师的坐骑，是一头很有灵性的神兽，具有镇邪驱魔的法力），或悬挂于门前，或戴在身上；也有人用红纸剪出小老虎图案，粘于艾叶上，制成饰物佩戴于头上，用来防邪毒。

而银川的百姓则是喜欢相互馈送“艾虎”，祝彼此身体安康。表达一种美好的祝愿。

在端午节这天，人们相互问好，如今很多人都会互相道一声“端午节快乐！”其实这是不对的，古人在端午节这天，是不能说“端午节快乐”的，只能说“端午节安康！”

另外，人们还会折些菖蒲、艾蒿等植物，悬挂在房门窗前。人们相信，这些草药与瘟疫毒虫相克，放在身边，可以保佑身体健康。

这样做虽然有迷信的成分，但是在如今的眼光来说，其实也不乏科学依据：像艾蒿、菖蒲之类的新鲜植物，久置于床前，散发出来的气味融合在空气中，确有驱蚊防毒的功效，而且在中医理论里，菖蒲还有祛风、凝神的作用。

古人还认为，雄黄酒能杀百虫，治百邪，防百病。看过《白娘子传奇》的看官应该都看过，白素贞就是喝了雄黄酒才显出原形的。

这些习俗在银川百姓过端午节的时候都有体现。在这一天，银川百姓还喜欢到南塘赏赛龙舟，或者上高台寺进香喝茶，或者到郊外享受田园风光，一览湖光山色。

最重要的就是吃粽子的，有意思的是，那时候的银川百姓喜欢吃的粽子竟然多半是咸的，也就是肉粽子，没想到吧？

只是如今，银川很多有关端午的习俗都没有了，只剩下吃粽子这个项目的，至于其它的，也就只能出现在威记的文章里了。

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