议“楚寻欢：丑陋的中国职业艺评家”（下）

楚寻欢先生言：他却以“现代美术史研究之父”、“全国美术批评第一人”等名号广泛宣传，以“大器·陈传席画展”（2013年6月1日，徐州艺术馆）做展标，不可一世，甚至广播传言：鉴定家谢稚柳称其为“当代文人画的一个顶”，“文人画当代数他最高”云云。“我的文章也值钱，一篇千字画评五十万，先交钱，等我有时间了再写。写这类文章我有套路，不管他是传统还是现代，一挥而就。所以我告诉收藏家，我的画比文章更值钱，因为我的时间宝贵，我画一幅画用的时间远比写一篇文章要多的多。”（简繁著《沧海之后》P203）如此，我们的“知名美术评论家”摇身一变又成为一位卖高价地摊画的大师。他还打着学术主持的旗号，既做学术主持又兼策展人，把自己难登大雅之堂的地摊货放在群展的第一位大肆吹捧，足见此类人的脸皮之厚已逾城墙（举例：《尚雅乐道 仰山秋兴》群展，2015年11月1-11月6日，北京炎黄艺术馆，陈传席是本次展览学术主持兼首席参展者）。以学术主持之名黄婆卖瓜亮相于群展如今竟已成一股风潮，屡见不鲜，大有媲美“笑贫不笑娼”之势。这种风潮得以盛行，此类职业艺评家“身先士卒”的表现可谓功不可没。陈传席，这位曾经痛批当代国画“一败涂地、全军覆没。当代国画'很差’，皆因画家没文化”的“教授博导型艺评家”是不是也应该反躬自问？

纸本绘画四条屏

瓷板绘画

所以，我阿佐说，这个世界，“名、利”害死人，都少人成立“名、利”的走狗、奴隶且不自知，反而自以为是。大山里走出来的我，极尽努力，在山里家人、举全家力量缴我读美术教育专业大学。只是大学毕业后，没有顺从公职的分配安排到家乡从事美术教育，山外从事谋生的品牌、包装、广宣品设计；建筑、装饰、园林设计；影视、电视专题、微电影摄制工作。

品牌设计公司

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也特别记得与感恩山外许多朋友的帮扶，给我及公司事务做。把公司养好，家责、孝行后，有空坚持安静的读书、书画艺术，聊以自娱。作品水平不高，也极少参与公立的艺术展览、评奖。更不敢加入高大上的书协、美协成为会员、画院院士，所以名片上除了设计公司外没有任何头衔。也如当下的我，是啥就是啥，自己接受认可自己。所以，前几天看到楚先生的文字《丑陋的中国职业艺评家》，对他文中说的一些现象、观点特别认同，所以联系几天编写转载。我自己知道书读得不多，有空努力读书、修心，读书反观，不是使自己变聪明去看清别人，而是更好的看清自己。知道自己当下在哪？如何？要去哪？未来在哪？这也是我日常思考的问题。

2008年怀化个人艺术专场慈善拍卖

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阿佐书法

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活着，努力尽人事、寂静安然顺天命。

阿佐绘画《荷者自清》

2017、8、14设计人、画家、艺术度假民宿广告人阿佐于山外株洲，红旗广场南家中早起码键盘、发文于有缘的您分享。

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2008年《九芝堂》非遗电视片饰演管家