《甄嬛传》苏培盛：喷彩礼的男人，请你爷们儿点
《甄嬛传》里的苏培盛，虽然是个太监，却比现实里的很多男人要更像个男人。
槿汐为了能帮甄嬛回宫，打感情牌接近利用苏培盛，苏培盛当时对槿汐说了一句话，“你终于肯了！”
一句话，就把苏培盛的素质完全展现了出来。
苏培盛是首领太监，在皇上身边服侍多年，虽没有官衔，可地位不同一般，就连后妃与大臣也得对他礼让三分。
以苏培盛的地位，想要个丫鬟，不管是明求还是暗里使手段，都是轻而易举的事，但他没有。
一个“终于”二字，道尽其中曲折与真诚。
苏培盛是个情商超群的人，见惯官场与宫斗套路，当槿汐突然来找并委婉带出想帮甄嬛回宫一事，他心中自是明明白白的，但因为来的人是槿汐，所以“被利用”，也是“被接受”。
苏培盛再来凌云峰和甄嬛对接回宫事项，临走前他悄悄给了槿汐一袋沉甸甸的银子，没有过多的话，很平常地说，“这个你先留下用着”。
这情景，像极了聚少离多的夫妻重逢又分别，临走时丈夫留下一些钱给妻子做日常花销。
都说女人是“细节控”，其实男人也如此。
女人渴望在细节里被爱，而男人则是在细节里付出爱。
苏培盛派人给甄嬛送来回宫的华服，甄嬛翻看着，却发现其中一些衣料是他专门给槿汐准备的，颜色与花样都是槿汐所喜欢的。
不是给钱和送礼物就是爱，但爱总要在钱和礼物中所体现。
钱是爱立于现实的基础，礼物是爱超越平淡的不俗。
其实感情是世界上“无中生有”的最大存在。
不爱你的时候，觉得你没车、没房、没存款，在一起没未来。
爱你的时候，觉得你有心、有志、有责任感，在不在一起有遗憾。
槿汐去找苏培盛的时候，实际是做了要为甄嬛“牺牲”的准备的，毕竟苏是个太监，饮食男女的欢爱与之无关，更别提儿女子孙阖家美满了。
她对苏培盛态度的转变，也是被其真情实意所打动。
苏培盛随身携带着槿汐所赠的荷包，这一物件牵扯出两人之间的亲密关系并被宫中舆论刻意发酵，导致两人都被刑罚所累。
槿汐对甄嬛说，“其实对于苏培盛，奴婢原本也不做他想的。只是两个人互相利用、互相依靠地，好好过日子罢了。谁知道那日在慎刑司，他竟怎么拷打也不说出奴婢来。奴婢倒……多出几分真心来。”
有问题了，自己出头顶上，保护好身后的女人。
这样的男人，才是女人想要的依靠。
原本介意他“无性”，现在感动他“有心”。
后来在皇上把槿汐赐给苏培盛的时候，槿汐也是满心欢喜的，因为她早已在共患难之后对苏培盛倾心相托。
现实中有些男人会把和女朋友分手或者和老婆离婚的原因归于，“你不就是嫌我没钱吗？”
呵呵！
嫌弃你没钱应该从第一天认识你就嫌弃，不至于还和你谈恋爱、和你结婚。
你不仅没钱，更是没品、没德、没心、没肺和没用！
现代社会的离婚率和不婚率都在逐年升高，这是不容回避的事实，也是整个社会的问题，但偏偏有些男人咋咋呼呼把一切罪责推给女人——
“都是彩礼闹的，一个个的卖女儿，娶不起！”
“离婚率高，抖音的毒鸡汤功不可没！”
“伪女权的结果，只能说现在把女人的地位抬得太高了！”
“天价彩礼，张嘴就来！”
……
诸如此类，满嘴喷粪！
还有些男人先前一直等着《民法典》实施，说是结婚可以不用给彩礼了。
说实话，这类男人真是可怜，活了二三十年，什么都没有不说，连基本的脑子都没有。
法律禁止的是“天价彩礼”这样的恶俗，不是让你空手套白狼。
客观来讲，不必说什么彩礼自古有之之类的虚话。
古代有的，未必符合当下社会发展。
恰是立足当下，彩礼才必须有！
为什么给彩礼？
为了保障女性的权益。
25岁+，说年轻已不算，说老谈不上，正是这个年龄，使女性在婚姻和职场上都略显尴尬。
未婚的，公司怕入职就结婚。
已婚的，公司怕入职就怀孕。
已育的，公司怕在职要二胎。
哪怕是在职婚育，一旦有孕，职场竞争力势必下降。
若拼职场，越往后生育风险越大。
若结婚生子，钱便是第一要义。
要么为钱工作，要么为爱婚育。
见过不少婚前活泼可爱婚后变怨妇的，究其原因——缺钱比缺爱严重。
女性婚后从怀孕所需的产检费、营养费、物品费，到生产住院费、手术费、产后月子、新生儿养育……
哪一步的稳妥都是钱铺垫和包办出来的。
这一阶段，也多的是婆家不管、娘家无力、丈夫无所谓的“人间不值得”案例。
为什么给彩礼，因为给女性婚育期一个保障。
彩礼话题有一个热门，“为什么男人不愿给谈了多年恋爱的女朋友彩礼，却愿意给相亲对象？”
有一个评论是这样的，“跟你谈感情你跟我谈钱，那既然谈钱，不得货比三家啊！”
在这种男人眼里，谈了多年恋爱的女朋友，只是一个“货”。
那么请问，“你是什么货色？”
不要以为你女朋友“廉价”不值，其实是你不值。
你不值得她用一生来选择。
你的相亲对象曾是别人的女朋友，你女朋友也会是别人的相亲对象。
婚恋是个局，在轮流转中为每个人匹配到彼此合适的人。
这局中的轮转，也是爱与孽、亏与偿、恩与报的流转。
所有因为彩礼闹掰的分手，全部都可喜可贺。
要么男的抠门，要么女的贪婪。
可惜啥？啥也不可惜！
奏一曲唢呐助助兴！
也有一些男人打着小算盘：看过三观最正的一句话，彩礼不是扶贫，是两个人重新组成小家庭。
翻译直白点儿就是：彩礼可以给，但你必须带回来，我们俩一起花，最好还是给我花。要是给了你或者给了你家里，就是扶贫了，那你就是三观不正。
这就是道德绑架的案例吧！
别的男人给女人彩礼，我若不给显得小气。
为了面子给了，我又总觉得亏。
我想我的钱是我的，但我不好意思直接说，我就给出一个道德标准，让你自惭形秽。
彩礼是表达男性对女性的求娶意愿，愿意拿出自己的诚意以及亮出自己的经济实力，让你知道，嫁给我是个明智的选择。
这笔钱，你自己留着也好，给你父母也好，作为嫁妆带回来也好，全凭你的意愿。
随时准备收回来的给，不叫给，叫“钓鱼”。
虽说现代婚姻是平等的，但多数还是女方嫁去男方家，哪怕俩人重新组合家庭，也还是男方父母参与比例更多些。
远嫁女，父母辛辛苦苦把女儿养大，嫁去你的城市，融入你的生活圈子。
彩礼钱，怎么就不能给女方父母了？
你父母也辛苦，但好歹你在身边，好歹女方也在替你尽孝。
丈母娘和老丈人，人财两空？
钱和爱，总要占一个的。
还有一段话是一些男人喷彩礼时惯用的金句——
“八抬大轿，抬的是大家闺秀；
重金娶妻，娶的是完璧之身；
明媒正娶，娶的是贤良淑德；
三媒六聘，娶的是知书达理。
敢问姑娘占哪样儿？”
翻译：我给的起一切，但是你不配！
我就纳闷了，既然觉得对方不配，那你为什么和人家谈恋爱呢？
还是单身的你，自认为很优秀，有很多女人上赶着嫁给你、非你不可，所以把你的择偶标准晾出来，劝退？
用最君子的语言，表露最流氓的态度！
还有男人感叹——
“祖爷爷那辈，有口吃的就能结婚；
爷爷那辈，有一辆自行车就能结婚；
爸爸那辈，有一台电视机就能结婚。
我们这辈，得有车、有房、有存款、有彩礼才能结婚。”
对比着表达，现如今的自己结个婚多难，是现代女人不知道知足，要得太多。
我就想问：你确定把你放在那个年代，你能让你的女人吃得上饭、坐的上自行车、看的上电视机？
你要明白：你的婚姻不是和女人谈判，而是男人竞争。
时代在发展，同时代的男人也在进步，无论什么时候综合条件都是女人选配偶的决定因素。
有一个专家分析婚姻时表达过这样一个观点——
“婚姻本质上来说，它具有社会财富再分配和阶层流动的功能。”
很赞同！
如果你什么都没有，即使国家出台法律要求零彩礼，你也依然娶不到老婆。
社会风气变坏，很大一部分原因是以讹传讹。
因为彩礼是敏感话题，任何人以它做文章都能吸引眼球，所以一些营销号故意以极端例子博取关注，甚至不惜物化和丑化女性。
某一城市的银行推出了一个名为“彩礼贷”的贷款项目，贷款用途是：新婚旅行、婚车、家电和买首饰 。
穷成什么样才能想到以“彩礼贷”的名义赚这点利息？
这绝对是在挑拨矛盾。
合着一个男人穷、负债，是因为彩礼了？
合着这贷款的钱，旅行让女方一个人去了，婚车买给女方了，家电女方一个人用了，余钱全部给女方买首饰了？
别总说彩礼要你全家人的命了，你全家人的命就那么不值钱吗？
不带侮辱性的客观地把社会人群划分一下，且以经济条件为中心，综合实力评比。
来分析下，彩礼矛盾多出现在什么阶层？
中下阶层！
上等阶层：门当户对，强强联姻，珠联璧合。
中等阶层：旗鼓相当，大差不差，你来我往。
下等阶层：所有不多，不敢计较，尽可能给。
中下阶层则不然！
想要老婆又不想花钱，所以尽力打压贬损，以期对方降低条件，遂了自己。
上层阶级平常人接触不到，也想象不到，自不必说。
中层阶级，双方的能力和修养，让各自都有自我约束意识，男的不会不给，女的不会去要，三观和期望一致，都是朝着彼此共同更好的一面去。
婚姻是阶级流动的，它的流动性大致是这样的：
上等阶层的选项，在上等和上中等，优先选择上等。
中等阶级的选项，在上中等和中等，中等选择更多。
下等阶级的选择，在中下等和下等，往往只能下等，但也不乏中下等。
为什么中下等的没得选呢？
因为高的够不着，同等层次的选择高阶层的或选择给彩礼的下一层阶级。
北上广深这样的大城市，少有彩礼一说。
因为彩礼在房子面前，不值一提。
北上广深奋斗的女性，也少有面临彩礼矛盾一事。
一个普通女白领月薪按1万来算，一年是12万，哪怕除去花销每月实际存款几千来说，十几万也真不算什么。
除去极个别的奇葩，现实中没那么多天价彩礼和狮子大开口。
当你觉得女方要六万六、八万八、十万的彩礼而觉得是天价彩礼的时候，你应该反思反思你自己，而不是去骂女性物质。
喷彩礼的男人都是什么样的？
高、富、帅，不占一样！
德、智、体、美、劳，不占一样！
因为即使没有彩礼，其余的优点，但凡他有一样，女孩子都会选择。
什么都没有，还一天天骂骂咧咧，女孩子嫁给你图你什么？
图你抠？图你渣？图你键盘瞎巴巴？
——枕藏
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