删繁就简自挥刀
有文有艺聚
众家
删繁就简自挥刀
文 / 闵生裕
“删繁就简三秋树，领异标新二月花”郑板桥这句诗的上联主张以最洗练的笔墨表现最丰富的内容。以少许胜多许。比如画兰竹易流于枝蔓，应删繁就简，使如三秋之树，瘦劲秀挺，没有细枝密叶。如此看来删繁就简无论对生活还是对艺术都是有益的。当生活简单了，人容易知足，你的快乐就多一点，当生活变得纷繁复杂了，你的满足感和幸福感可能就少了。因为你的欲望会随着复杂的生活野蛮生长。
稍有些农村生活常识的人都知道，比如种西瓜，发秧扯条后得掐骚条，否则，光疯长瓜蔓，或者一藤多果，影响了西瓜的生长。所以，一般的西瓜一个秧子上结一个最佳。比如种萝卜，出苗后，到一定时候，你得间苗，否则，长得太稠太密，个不会大。秧长得太茂盛了，你得干预，即用脚把长得旺盛的秧子踩倒，让萝卜专心在长。否则，只长了秧子而不作根。
闵庄早年缺水，所以，很少种果树，后来有人种了，但不是很会打理。邻居家的苹果树，每年结一树繁密的果子像红二团，而且皮厚，不水不甜，自然没人喜欢吃。前年有一次我回去一看，感觉那树上的苹果有变化，从色泽上看有点光鲜靓丽。摘下一个咬一口觉得口感也比先前好了许多。原来，七爹川区的秦家来他家作客，顺便帮他剪了枝。凡事都有道儿。我想起早春到固原山区，看见许多人在果树枝上吊砖、吊瓶子，主要是想让树的枝桠长得分散点，以便挂果后能得到阳光的充分照射。农村人说，一窍不得（dia），少挣几百(bia)。这几剪子下去，效果就是不一样。
上面说的是植物，下面我们再说说动物。比如羊群里的骚胡易骚动，总是不安分，但牧羊人要的是羊肉，所以，他会将大部分骚胡施以宫刑，断其六根，使之清心寡欲，专心长膘。比如，我家里养一群滩鸡，公鸡总是骚情，整天把母鸡操磨的，身上的毛都薅光了，有时为了争只母鸡还斗得不可开交。于是便把大部分公鸡关了禁闭或与其他母鸡隔离，只留一两只，这下鸡群就安生多和谐多了。四川人阉鸡，初闻此事我觉得好笑，仔细思之，虽然人对动物的阉割多少有点不人道，但这是生活的智慧。有句对联据说是朱元璋写给骟匠的：“双手劈开生死路，一刀了断是非根。”人类对家畜家禽的驯养从干预它们的生理欲望上下功夫，给它们的欲望做了减法。这也是人为什么是万物之灵长的原因。
动物植物不会打理自己，而人类可以，所以，我们学会了“挥刀自宫”，才能练好人生的《葵花宝典》。《人民日报 》曾发文力主极简主义。比如欲望极简，了解自己的真实欲望，不受外在潮流的影响，不盲从，不跟风。把自己的精力全部用在自己最迫切的欲望上，如提升专业素养、照顾家庭、关心朋友、追求美食等;比如精神极简,了解、选择、专注于自己真正想从事的有限的精神活动，充分学习、提高。不盲目浪费自己的时间与精力;比如物质极简，将家中超过一年不用的物品丢弃、送人、出售或捐赠。不像许多女士，衣服鞋子包包整柜子整屋子的，出门却找不到合适的一款;比如信息极简，精简信息输入源头，减少使用社交网络、即时通讯。少看朋友圈及抖音、快手；比如生活极简，不做无效社交。年轻时，总觉得朋友少，认为吃吃喝喝是交朋友的必要手段，多一个朋友多一条路，上了酒桌往死里喝。后来发现，交了那么多年的朋友，真正靠得住的还是相对固定的那个核心圈。我现在常常打开手机，看到许多微信好友，却想不起是谁。所以，在交友上，不自觉地做了减法，有人吃了太多朋友的亏之后，感慨地说，少一个朋友少一个坑。
有人说，人年轻时逐利，中年时追名，到了老年就得安放灵魂了。其实，人生本不苦，苦的是欲望太多。人生本不累，累的是放不下的太多。面对生活，积极的人说，老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。但是，我倒是主张学会认怂，善于放下。人到一定年纪，有想法没办法的事多了去。这是自然规律，所以，人一定要服老，要遵从自然规律，不要逞强。这个时候，不由得让你不对生活做减法。比如，面对美食美酒美女，辜负了也就辜负了，千万不要像年轻时那样生冷不忌。比如各种运动也要适度。如果身体还有什么毛病，更要“轻拿轻放”。放下太多欲望，追求简单平实的生活，可能是获取幸福生活的唯一密钥。
作家档案
闵生裕（本平台特聘名作家）宁夏盐池人。专栏作家。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。