《人、人类和人性》（二）这就是人

人的定义已经重新界定：

人是一种具有认识世界和改造世界本领（先天性）或本领（先天性）和能力（后天性）的生命。

人的生物分类学层次是“界”，“人界”，而不是“种”。

阐释：

1.世界的狭义定义是“宇宙和生命的总和”【见拙作《世界的本质》（一）】。

2.世界有一条根本法则：宇宙正熵，生命负熵。认识“世界”，就是能明白这条根本法则之所指；改造“世界”，就是生命对正熵宇宙的负熵改变。

3.感知世界不叫认识世界。

4.举几个例子，

（宇宙正熵例子）

知道死亡这种现象，这不叫认识世界，知道死亡不可避免，知道生老病死是世界法则，才叫认识世界，想办法对抗生老病死，就叫改造世界，如果做不到，就叫改造世界尝试。

知道腐朽这种现象，这不叫认识世界，知道腐朽恒长必然，知道无物不腐是世界规律，才叫认识世界，想办法对抗腐朽（比如制作木乃伊，人体冷冻技术等），就叫改造世界。

（生命负熵例子）

知道世界五颜六色，这不叫认识世界，把五颜六色明白分类，总结出“颜色”这个概念以及分类，（五颜六色的迸发是负熵，颜色归于灰黑湮灭是正熵，颜色的总结和归纳是负熵）才叫认识世界，用五颜六色的颜料绘画成为作品（比如壁画、岩画等），就叫改造世界。

知道饥而进食不叫认识世界，知道食能续命的道理，（化学能转化为生物能是负熵）才叫认识世界，驯化家禽家畜，驯化庄稼蔬果，增加食物渠道，就叫改造世界。

（认识世界和改造世界并不需要理解到熵增减这个程度，只需现象层面理解，熵增减是其本质。知其然，不必知其所以然。）

5.人类学上，有几个概念特别重要，被认为是人类的标志，那就是——

语言、工具和火。

（按：直立行走是假设，此处不探讨。）

这三个概念有一个共同点——它们都是处于“认识世界”和“改造世界”之间的范畴。

比如，语言既是认识世界的过程，又是认识世界的结果，既是改造世界的初始，又是改造世界的过程。

工具和火同样如此。

6.本领的概念稍做严整，因为其长期被滥用，与能力已经几乎划上等号。本领，本源要领，是指先天性，收敛到物种概念，就是某物种具备某种能力的先天条件。比如幼鸟没有羽毛已有飞翔本领，长出羽毛经过历练才有飞翔能力。

7.本领（先天性），可以不必演化成能力。

8.本领和能力，很清楚了，先天性以及演化成后天性。

9.“本领”和“本领和能力”是“或者关系”，满足任一条件皆可；显然，单独的“能力”并不包含在内。

10.人是生命。

11.人类表述一件事情的深刻程度，与人类文明的发展程度成正比关系。这是文明的一条公理。

12.人的生物学分类显然是“界”。

长期以来把人分类为“种”的做法，除了把人卑微化和狭隘化，就是可以理直气壮把人说成动物。动物界那么大的概念，人只是其中小小的一个“种”，这是在为“人鄙视”背书吗？

举个例子就清清楚楚，

机器人属于人，机器人是动物吗？机器人属于动物界吗？

你要说什么？“机器人”不属于“生物分类学”的范畴？

停吧！

“生物分类学”又属于什么呢？

“生物分类学”是不是应该属于“世界分类学”？

为什么我不说“世界分类学”？

拜托，这个世界上还没有这门学问，“世界分类学”这个概念，我提出以后，才会有。

13.上一篇文章中我有一句话：

我们先不说域（Domain）和界(Kingdom)这两个概念，到底谁的涵盖范围更广。

明白了吗？

域概念的错配，只会把人类引入歧途。

14.“人界”，古人早用，古人早知。

结语：

欢迎观者朋友探讨与“人”相关的任何话题，能质疑更好，“人类和人性”话题本文暂不探讨。

期待熠熠发光的真知灼见，成为本文完善的砥砺。