在国际阳明学论坛上，中山大学哲学教授陈立胜讲到“内求”时，提到追求内在生命的成长，我认为，在阳明这里，就是指的去私欲，存天理。

去私欲不是一个很好理解的说法，但是“追求内在生命的成长”，我相信跟每个人都有了关系。因为我们所有外在的学习，都是为了内在生命的成长，内在成长了，才会带来外在的成长。这是一个本末的问题。

存天理，阳明说去掉了私欲，自然就都是天理，所以我们从“去私欲”开始。

这次谈修阳明心两条的途径！

01#

让一切都开花

我们都知道，私欲是一种情绪，比如说：嫉妒、怨恨、好色、觊觎、恐惧、胆怯等等，如何将他们去掉呢，前面的四种方法，跟私欲正面开战，但是有没有可能通过和平手段，化敌为友呢？因为开战，难免产生痛苦和损伤，而且未必适合每个人。

克里希那穆提的一句话给我很大启示：“让一切都开花”。就是说当嫉妒心起的时候，与其硬生生地，刀枪剑戟斧钺钩叉消灭它，不如给它一个机会，让它开花，让它全部展现出来，不做任何评判，既不说好，也不说坏，就是静静地看着它，在心里开花。然后再问自己，为什么会这样？由此进入更深的探索。

这个方法，比正面开战，难度更大，要求更高，但是由此可以通完四句教的第一句：无善无恶心之体。

当我们不带任何评判，不从自己的躯壳起念，而是让一切即使是私欲都开花的时候，才明白，原来一切东西，都是无善无恶的，所谓的善恶只在自己的心里。那些私欲，都只不过是水面的波涛汹涌，真正的海底，其实是不动的。

借由“让一切都开花”这个方法，我们看到了自己的海底，即无善无恶的心之体。

02#

立志和大其心

真正能够一劳永逸地解决私欲问题的，还是立志和大其心。

这个立志，不是立志做科学家、画家、企业家、好爸爸、好老公等等，这些都是随才成就的事情。真正的立志是：立为圣人之志，就是立志做圣人。

圣人是中国儒学的最高标准，是极难达到的，即使孔子也不敢说自己是圣人，但是正是因为它难以达到，才会使得人生充满孜孜不倦向前的动力，这个志一立起来，其他的好色好利好名心都没有了，就好像光明照到，黑暗就自动消失了一般。

换一个更加现实一点的说法，另一位大儒张载说：大其心。如何大其心，直白地说，就是，当我们达到了梦想中的目标，比如赚1000万之后，我们不再有物质的需求，还想干什么，有什么目标？

而这个目标，要比我们的能力大很多。这个时候，就不再局限于个人，而必然会从个人、家人，扩展到周围的人、社会、国家，更甚至是整个的人类、自然等，再往外就是万物一体。

如果要立志，就是要敢于立这样的志，如果要大其心，就要大到这个程度。

志一立，心一大，不就是内在生命的成长吗？