茶艺美学论
中国茶艺美学从萌芽时期开始就植根于中华民族传统文化的沃土,受到儒、释、道三教美学理念的影响。儒家尚“和”,道家尚“妙”,佛家尚“无”。
这三大美学理念相互融汇,谱写了动人的中国茶艺美学交响曲,造就了中国茶艺异彩纷呈、雅俗兼备、美不胜收的艺术特点和四大美学基本理念。
茶艺美学的原理,是以严格的规范促使一个人的思想用文雅和高尚的方式表现出来,也就是让人有美感。于是茶艺美学的特质表现在三方面上。
留有缺陷的,不足感的美,就是茶艺活动中的凄迷感,一种朦胧的美。因为是不完全的美,促使一个人知道“珍惜”,懂得“知足常乐”,把握住今天。但也因为不完全,而有所追求,有所发展,这是茶艺美学的第一个特质。
不对称而成为奇数,因为奇数而比较有变化,比较灵活,因此不对称的美也就是奇数的美。这是茶艺美学的第二个特质。
不充实是空间的美,保留随时变化的空间,在茶艺美学上占很重要的部分,空白也是一种寂静、俭朴的象征,一种简单的美。
从建基、形式表现和特质来看,茶艺美学强调过程而不是结果,是动静结合,不断发展的美学。
都说人生如茶,人到中年,这种感觉更为微妙。微苦里的悠远,清香中的回味,都是中年人独有的感识和触觉。在这里,茶就像一位禅师,将人生的故事和哲理,浓缩在一缕缕茶香之中,与一个个思考的习惯融为一体。
中年的压力需要茶来舒缓;中年的郁闷,需要茶来稀释。中年人饮茶讲究浓淡相适。大家感兴趣的不是茶的尊贵排名,而是一个艺术化的泡茶的过程。
茶室空间在未来的设计活动中,必定无法舍弃已经与茶文化相生相伴了千年的中国古典建筑元素。而茶艺的具体品质之美大概可以分为以下几个方面:
· 自然之美
自然观念是道家学说的精髓,亦是传统茶艺美学思想的本质所在。自然之美是“道法自然”、“顺其自然”, 就是平淡中显不凡,朴素中有真美。中华茶艺美学崇尚自然之美,协调之美,珍惜瞬间之美,残缺之美。
· 淡泊之美
淡泊意指闲适、恬淡、隽永、超逸、悠然。中国古代文人,不重外在而重精神,在茶事活动中崇尚超逸淡泊的境界,是他们审美情感的表现。因此这种清淡之风、淡泊之风深刻影响中华茶艺精神及审美情趣。
· 简约之美
品茶是日常生活的一种行为,一种习惯, 一种生理需要,一种文化需求,所以贵在简便,崇尚古朴。我国古代的茶艺,历来奉行尚俭之茶风,追求雅俗共赏的简约之美。
· 虚静之美
虚静对于日常品茗而言,是指在品茗中仔细观察、闻香、品味,更好地获得对茶品质的感悟。静静领悟茶之色、香、味、形的种种美感,感悟茶事愉悦身心之灵气。
· 含蓄之美
含蓄之美是指含而不露,耐人寻味。就茶艺而言,含蓄之美讲究的是茶事活动中的深沉,体验“此时无声胜有声”及“一切尽在不言中”的意境。
作者:林森楼 | 弘益茶道美学撰稿人