一起来读《黄帝内经》-113-素问·六元正纪大论篇第七十一(5)
岐伯有道 今天
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黄帝内经·素问·六元正纪大论篇第七十一(5)
原文与译文
(原文)帝曰:善。少阴①之政奈何?
(译文)黄帝说,很好!少阴司天的年份运气的情况怎么样?
(原文)岐伯曰:子午之纪也。
(译文)岐伯回答说,少阴司天为子年和午年。
(原文)少阴、大角、阳明、壬子、壬午、其运风鼓,其化呜紊启拆;其变振拉摧拔;其病支满。太角(初正),少徵、太宫、少商、太羽(终)。
(译文)少阴君火司天,阳明燥金在泉,若中运为太过的木运,那末便是壬子、壬午两年。其运为风气鼓动,其正常的气化为风鸣紊乱,物体开拆,其异常变化为暴风振撼,拔树折木,其病变为胸部支撑胀满。由于是太过的木运主岁,所以客运和主运相同,初之运为太角,二之运为少徵,三之运为太宫,四之运为少商,终之运为太羽。
(原文)太阴、太徵、阳阴、戊子天符,戊午太一天符,其运炎暑,其化喧曜郁燠,其变炎烈沸腾,其病上热,血溢。太徵、少宫、太商、少羽(终)、少角(初)。
(译文)少阴君火司天,阳明燥金在泉,若中运为太过的火运,那末便是戊子、戊午两年,戊子年为天符,戊午年为太一天符。其运为暑热,其正常气化为炎热光亮热郁,其异常变化为炎暑沸腾,其病变为上热,血外溢而致的吐血,衄血等。由于是太过的火运主岁,所以客运的初之运为太徵,二之运为少宫,三之运为太商,四之运为少羽,终之运为太角。主运的初之运为少角,二之运为少徵,三之运为太宫,四之运为少商,终之运为少羽。
(原文)少阴、太宫、阳明、甲子、甲午、其运阴雨,其化柔润时雨。其变震惊飘骤,其病中满身重。太宫、少商、太羽(终)、太角(初)、少徵。
(译文)少阴君火司天,阳明燥金在泉,若中运为太过的土运,那末便是甲子、甲午两年。其运为阴雨,其正常气化为柔和润泽,其异常变化为风雷震惊,暴雨骤临,其病变为腹中胀满,身体沉重。由于是太过的土运主岁,所以客运的初之运为太宫,二之运为少商,三之运为太羽,四之运为少角,终之运为太徵。主运的初之运为太角,二之运为少徵,三之运为太宫,四之运为少商,终之运为太羽。
(原文)少阴、太商、阳明、庚子(同天符)、庚午(同天符)、同正商,其运凉劲,其化雾露萧飋;其变肃凋零。其病下清。太商、少羽(终)、少角(初)、太徵、少宫。
(译文)少阴君火司天,阳明燥金在泉,若中运为太过的金运,那末便是庚子、庚年两年。这两年均为同天符,也与正商同。其运清凉劲切,其正常气化为为雾露萧瑟,其异常变化为金气肃杀,草木凋零,其病为下部清冷。由于是太过的金运主岁,所以客运的初之运为太商,二之运为少羽,三之运为太角,四之运为少徵,终之运为太宫。主运的初之运为少角,二之运为太徵,三之运为少宫,四之运为太商,终之运为少羽。
(原文)少阴、太羽、阳明、丙子岁会、丙午、其运寒、其化凝惨栗冽;其变冰雪霜雹,其病寒下。太羽(终)、太角(初)、少徵、太宫、少商。
(译文)少阴君火司天,阳明燥金在泉,若中运为太过的水运,那末便是丙子、丙午两年,丙子年为岁会。其运为寒冷,其正常的气化为寒气凛冽,凄惨凝敛,其异常变化为霜雪冰雹,其病变为下部寒证。由于是太过的的水运主岁,所以客运的初之运为太羽,二之运为少角,三之运为太徵,四之运为少宫,终之运为太商。主运的初之运为太角,二之运为少徵,三之运为太宫,四之运为少商,终之运为太羽。
(原文)凡此少阴司天之政,气化运行先天,地气肃,天气明,寒交暑,热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降。金火合德,上应荧惑,太白。其政明,其令切,其谷丹白。水火寒热持于气交,而为病始也。热病生于上,清病生于下,寒热凌犯而争于中,民病咳喘,血溢血泄,鼽嚏目赤,眦疡,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌干、肿上。
(译文)凡是少阴君火司天的子午年,其气太过,六气的气化及五运的运行均先于天时而至。地气清肃,天气明朗,寒暑相交,燥热相加,金气同火气协调为用,与天上的荧惑星,太白星相应。其特征为光亮明曜,其作用急切,生长的谷物多为红色和白色,水火寒热之气相持于气交之中而为病。开始时,热性病发生在上部,寒性病发生在下部,寒热二气相互凌犯而争持于中部。人们多患咳嗽,气喘,吐血,衄血,便血,鼻塞,喷嚏,目赤,眼角生疮,寒气厥逆入胃中,心痛,腰痛,腹部胀大,咽喉干燥,上部肿。
(原文)初之气、地气迁、燥将去、寒乃始、蛰复藏水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁。民反周密,关节禁固,腰脽痛,炎暑将起,中外疮疡。
(译文)子午纪年,客气的初之气为太阳寒水,地气迁移,燥气消散,寒气始生,蛰虫又复潜藏,水结为冰,寒霜又降,风气产生,春阳之气为寒所郁,人们反而居在周密的房中以避春寒。其病多为关节强硬,腰及臀部疼痛,在炎热来临时,里外均产生疮疡。
(原文)二之气,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和。其病淋,目瞑目赤,气郁于上而热。
(译文)二之气为厥阴风木,阳气开始布达,风气运行,春气得以施化,万物相应繁荣,寒气时常来临,人们安和。若有疾病,多为小便淋沥涩痛,两目红赤,视物不清,气郁结于上而发热。
(原文)三之气,天政布,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至。民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤。
(译文)三之气为司天的少阴君火,火热之气流行,万物繁茂艳丽,寒邪有时侵袭。人们易患气逆,心痛,寒热交替发作,咳嗽,喘气,目赤等。
(原文)四之气,溽暑至,大雨时行,寒热互至。民病寒热,嗌干、黄瘅、鼽衄、饮发。
(译文)四之气为太阴湿土,暑湿来临,经常落大雨,寒热交互产生。人们多患寒热,咽喉干燥,黄疸,鼻衄,饮病等。
(原文)五之气,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生,乃长荣,民乃康。其病温。
(译文)五之气为少阳相火,少阳相火加临,暑气反而产生,阳气化生,万物复生,生长繁荣。人们安康,若发病,多为温热性疾病。
(原文)终之气,燥令行,余火内格,肿于上,咳喘,甚则血溢。寒气数举,则霿雾翳。病生皮腠,内含于胁,下连少腹而作寒中,地将易也。
(译文)终之气为在泉的阳明燥金,燥气流行,余热格拒于内,于是肿见于上部,咳嗽,气喘,甚至出现吐血,衄血。寒气经常兴起,云雾迷漫昏暗。这时疾病多生于皮肤肌腠,向内停留于胁肋,向下连于少腹部而形成内部寒性疾病。到终之气末,在泉之气就要更换了。
(原文)必抑其运气,资其岁胜,折其郁发,先取化源,无使暴过而生其病也。食岁谷以全真气,食间谷以避虚邪,岁宜咸以软之,而调其上,甚则以苦发之;以酸收之,而安其下,甚则以苦泄之。适气同异而多少之,同天气者以寒清化;同地气者以温热化。用热远热,用凉远凉,用温远温,用寒远寒,食宜同法。有假则反,此其道也,反是者病作矣。
(译文)治疗时必须抑制太过的运气,资助其岁气所胜之气,折损其郁结之气,先开发其不胜之气的化源。不要使它们突然太过而形成疾病,食用与岁气相应的谷物以保全其真气,食用与间气相应的谷物以驱除邪气。在用药方面,应当用咸味药软坚以调其上,甚至用苦味药以发泄,用酸味药收敛以安其下,甚至还可以用苦味药涌泄。根据运气属性的异同,制定用药的多少。中运与司天之气同为热者,用寒凉药清化;中运与在泉之气同为凉者,用温药以热化。用热药,要避开热气主令之时;用凉药,要避开凉气主令之时;用温药,要避开温气主令之时;用寒药,要避开寒气主令之时,饮食调养也应该遵循这一原则。气候反常时,就不必拘泥于这个原则,这是自然规律,违反了这个原则,就会产生疾病。
注释
①少阴:即少阴君火。《四圣心源》:“热者,少阴君火之所化也。在天为热,在地为火,在人为心。少阴以君火主令,手少阴心,火也,足少阴肾,水也,水火异气,而以君火统之,缘火位于上而生于下。坎中之阳,火之根也。坎阳升则上交离位而化火,火升于水,是以癸水化气于丁火。水化而为火,则寒从热化,故少阴之气,水火并统,而独以君火名也”。
五运六气知识
天符:运气术语。指通主一年的中运之气与司天之气相符合的年份。《素问·六微旨大论》:“土运之岁,上见太阴;火运之岁,上见少阳、少阴;金运之岁,上见阳明;木运之岁,上见厥阴;水运之岁,上见太阳。天之与会也,如天元册曰天符。”“上见”指司天之气,如“土运之岁,上见太阴”,即己丑、己未年,己为土运,丑未值太阴司天,是为土湿同化之天符年。
太一天符:运气术语。出自《素问·六微旨大论》。指既为天符、又为岁会之年,即司天之气,中运之气和岁支之气三者会合。戊午、乙酉、己丑、己未均属太乙天符年。
同天符:运气术语。指逢阳年(阳干),太过的中运之气与在泉之客气相合。《素问·六元正纪大论》:“太过而同地化者三……太过而加同天符。”如甲辰、甲戍年,甲为阳土,辰、戍年太阴湿土在泉,是阳土运与在泉湿气合,即为同天符年。此外,壬寅、壬申、庚子、庚午亦为同天符。
岁会:凡是每年值年大运与同年年支之气的五行属性相同,便叫岁会。如,以丁卯年为例,丁卯年的年于是丁,丁壬化木,故丁卯年的大运是木运。其年支是卯,卯在五行属木。大运是木,年支五行属性也是木,所以丁卯年便是岁会之年。在甲子一周六十年中,逢岁会者,计有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙丁卯、戊午、丙子八年。其中,己丑、已未、乙酉、戊午四年既属岁会,又属天符,所以单纯岁会的年份,实际上只有四年。故曰:“木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运临子,所谓岁会,气之平也”(《素问·六微旨大论》)
文源:罾事物语