蒋勋美学｜端午节读《渔父》
端午节随蒋勋读《渔父》
蒋勋主讲
【渔父·屈原既放】
[先秦] 屈原
屈原既放，游于江潭，
行吟泽畔，颜色憔悴，
形容枯槁。渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫与？何故至于斯！”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？
何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去
乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去不复与言
【译文】
屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:'您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?'屈原说:'天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。'
渔父说:'圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?'
屈原说:'我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?'
渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:'沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。'便远去了,不再同屈原说话。
蒋勋说
端午，从小卖部买了几个粽子，用清水煮了，有芦苇叶淡淡的清香。现在的粽子，口味和花样繁多。还是喜欢原味的，绿色的粽叶裹了，棉线缠好。食材不多，洁白的糯米里，葡萄干放几颗。不花哨，口味清淡，也不腻。
下午，读了几篇楚辞。一直都喜欢《渔父》。一是好读不拗口，上学的时候，读《离骚》，是要费大力气的。二是屈原和渔父的对话，的确给了我许多做人做事的思考。一个不惜生命追寻理想，一个随波逐流的活着，两种不同的人生态度，有的人这样选择，有的人那样选择，都没有好坏对错之分。
屈原坚守理想，不与世俗同流合污，像山野幽谷里，一穗独自盛放的兰花，人间少有，不可多得。渔父与世推移，不被固有束缚，水清的时候洗帽缨，水浊的时候洗泥脚，也是一种生活的大智慧。
渔夫樵夫一直是我向往的角色。他们高蹈尘外，吟啸烟霞，置身荒野自然，不是在青山里，就是在江波上。这样的生活，不狭隘，很开阔。生活环境越是粗朴，人的生命力就越顽强，越是精致，生命力好像就显得越脆弱。
渔夫樵夫大多是看淡世事的人。在《渔父》篇最后，屈原不听从劝导，渔父也没强人所难，觉得你一定要按照我的建议去生活。他只是淡淡一笑，就驾着小舟，飘然远去了，也不再多说什么。仿佛是一个摆渡人，有缘就度化一下，无缘就各自东西，互不纠缠干涉。
不强势，不刻薄，不是非，能尊重欣赏与自己不同的生活方式。这样的修养很好。
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