鲁迅：中医不过是一种有意的或无意的骗子

中医靠不靠谱，向来众说纷纭。

鲁迅先生，《呐喊·自序》，“中医不过是一种有意无意的骗子”，是“中医无用论”拥趸们的利剑法宝。

只要争中西医哪个好，哪个有用，总有人把这句话请出来。

独立地、片面地理解这句话，实在断章取义。要断鲁迅先生和中医之间的“官司”，还需多方求证参考。

一、父亲殒命

经历四年痛苦的治疗，鲁迅之亲很不安详地走了。

邻居家衍太太上门帮忙，在中国人看来，亲人离去是大事，不能干等着，要忙活起来。

父亲还没咽气，年幼的鲁迅就跟着“精通礼节”的长辈们，给他换上了寿衣。

鲁迅

他看到，他们把纸锭和《高王经》烧成灰，用纸包了塞进父亲手里。

父亲痛苦极了，大人们忙忙碌碌，忙着让他走得体面点，给忙着给自己寻求慰藉。

没人跟他说说话，在他流连人间的最后时刻，给他些温暖。

依照大人们的指示，鲁迅声嘶力竭，一声声叫着：“父亲！父亲！……”直到他死亡。

这段撕心裂肺的经历，是鲁迅一生的痛。

生离死别鲁迅倒是能看开。他最大的心结，不是没能医好父亲，而是让他走得太痛苦。

“还是快一点喘完了罢……”年幼的鲁迅，见父亲父亲求生不得，求死不能，痛苦地活着，脑子里常常冒出这样的想法。

鲁迅

那时他被愚孝之情禁锢着，深深为这样的想法感到愧疚。

后来到日本学医时，老师教他“可医的应该给他医，不可医的应该给他死得没有痛苦。”

这句话使得鲁迅获得了极大的释然。

西医救赎了他，他不再为幼时的想法自责，底气十足地说“我很爱我的父亲”。

这句纲领性的行医思想，抚慰了往事里孤立无援，不知何去何从的小鲁迅，是鲁迅偏爱西医的原因之一。

中医，至少鲁迅生活那段时期的中医，可不讲求“好死”，而是笃信“好死不如赖活着”。

只要病人还有一口气在，医生就得尽心竭力吊着，此谓医者仁心。

只要家人还躺在床上残喘，就要不惜代价救治，此谓孝子贤妻，三纲五常典范之家。

鲁迅

中医惯把疾病和德行捆绑在一起，谁家父母生了重病，子女便要自省，是不是做了什么见不得人的事，冲撞了父母的命数。

即便没做过什么缺德事，子女也万不敢为父母寻求好死，老子娘亲再痛苦，都必须跟死神抢一抢。

这样才不至于被街坊四邻说闲话，才能赢得孝子贤孙的美名。

受中医文化的影响，鲁迅没能在父亲重病时做出对的选择，使得父亲遭受无妄之苦。

亦没能在最后一程，给予父亲安抚、陪伴，只顾声嘶力竭地叫嚷，搅扰了他最后的安宁。

综上，彼时不近人情的行医思路，是鲁迅瞧不上中医的原因之一。

鲁迅

二、庸医误人

鲁迅之父病于清王朝没落之际，乱世之末，魑魅魍魉横行，所谓名医，多欺世盗名之辈。

鲁迅父亲病后，请的第一位看病先生，是位顶有名的国手。

这位国手惯会自我营销，不光给人看病，还写书，办杂志，因而名声在外。

名头再大，不过花把式，跟赤脚医生比，这位国手最突出的特点有二，一是诊金特别贵，二是用药特别贵。

光是请这位国手到家里一次，就要一元四角。

一元四角是什么概念呢？当时一位纺织女工，一个月工资也才五元。

用大米作参考，当时一元四角能买60斤大米，合现在一百多块钱。

鲁迅

这个价格跟现在动辄几千上万的住院费用相比，似乎算不上贵。

然而事实是，每隔一天，鲁迅就要请先生到家里给父亲看病。算下来，光是看诊费用，每个月就要两三千（合人民币）。

既是国手，便宜药也是不用的，抓一次药就要几百文甚至一两元。

各路开销七七八八加一起，每个月要几千上万元（合人民币）的支出。对比当下的生活水平，如此开销有几个家庭承受呢？

这位国手的身价，一元四角只是基础。要是有什么紧急情况，单次诊费就要涨到一千多块钱（合人民币），夜里翻倍。

鲁迅

父亲生病时，鲁迅祖父已经入狱，家里境况一天不如一天，即便如此，对这位国手，仍有求必应，言听计从，从不敢还价。

鲁迅一家把他当成菩萨，不仅花钱，还毕恭毕敬供着。

结果却令人伤心，气愤。这位国手假模假样地为鲁迅父亲医治了两年多，眼看着人要不行了，干脆脚底抹油溜了。

临走还给鲁迅一家介绍了个接盘侠，一名叫陈莲河的医生。

鲁迅的父亲人情练达，洞穿了国手的心思，对鲁迅说，自己的病，怕是没希望了。

鲁迅一家心知肚明其恶劣行径，仍恭恭敬敬地送走了这位国手。

鲁迅和爱人许广平

鲁迅曾毫无保留地相信过中医，却屡屡遇上江湖骗子，难免对中医伤心。

国手欺世盗名，以行医之名，行无良敛财之实，赚不义之财也罢，还平白让鲁迅父亲受了两年折磨。

这疙瘩盘绕在鲁迅心里，成了一生难解的结。

多年后，父亲早已病逝，鲁迅又听到些关于国手的传闻。

此时非彼时，国手早已“阔得不耐烦”，别说一元四角，十元也是请不动他的。

有家女儿夜里急需要看医生，他嫌麻烦，张口就要一百元。

本以为狮子大口，能把那家人挡在外面，不想遇到了阔绰人家，真就给了他一百元。

鲁迅

国手愿意为银钱走一趟，却还想着会周公，草草看一眼，随手开了方子，就拿钱走人了。

次日那家人又找国手看病，过了一夜，病人都有些凉了。国手索性落笔写了一张百元收费凭条。

那家人见国手还是不愿拿出真本事来，就求着他再看看，国手大笔一挥，又写一张百元收费凭条。

收了钱，国手便脚底抹油溜了，跟当初给鲁迅父亲医病之情景如出一辙。

与其说鲁迅对中医这门学问失望，不如说他对中医行医者失望，对那个时代失望，对那个时代的人性失望。

鲁迅

三、奇葩的治疗方法

“医者，意也。”中医中，自有历代医者行医经验的沉淀，却也不乏玄乎乎的文化糟粕。

新换的陈莲河先生，当真有本事，不光通药理，还通命理。

久治无果，陈莲河便建议鲁迅家里找个算命的给鲁迅父亲算算，是不是这辈子、上辈子做过什么缺德事，导致缠绵病榻。

不能全怪陈先生出馊主意。喜故弄玄虚，是中医最被诟病之处。

信奉因果报应，不全是坏处，好端端的人为求善报，多积德行善，也算变相看管了良心。

鲁迅

可人一旦病倒了，要凭反省冤愆治病，着实误事。

医学发展至今，通过各式各样医学仪器，我们能够看到不同病症，都对应实实在在的病灶，是实实在在的肉体损伤。

至于损伤出现的原因，也有科学合理的解释，或是忧思过重，或是积劳成疾，或是饮食不当。

总之疾病出现，总有这样那样实实在在的原因，而非源于虚无缥缈的因果。

迷信是治不好病的，只会延误病情，使病人错过最佳治疗时期。

中医之糟粕行医思路，还有精神胜利法，或者叫“谐音梗”治疗法。

国手遁逃之后，接盘侠陈莲河开的方子，有一味“败鼓皮丸”，顾名思义，是用打破了的鼓皮制成的丸药。

鲁迅

时下鲁迅之父水肿得厉害，陈莲河先生开这味药，灵感来自博大精深的汉语文化。

水肿又名“鼓胀”，既是鼓胀，那吃些打破了的鼓皮，自然是该好的。

从现代医学的角度，药品之所以能够治病，是其中含有特定的物质，或能杀死病毒，或能提高免疫，或能修复机能。

药品之于疾病的作用，是理性客观的，而非一种精神胜利。

陈莲河先生拿着高额药费，开出这等贻笑大方的药方，鲁迅怎能不失望。

中医医病，另一奇怪的传统，是使用药引。

药引之参差，亦是评判看病先生的标准，越是有水平的先生，所用之药引，越要奇特难寻，或者贵重稀有。

鲁迅

寻常医生使用的药引，不过“生姜两片”，“竹叶十片去尖”尔尔。

国手先生用的药引，不寻常许多。

为了父亲的病，鲁迅常常要到河边去挖芦根，或四处求购“经霜三年”的甘蔗，每换个方子，免不了为药引四处奔走，劳神费力。

据鲁迅回忆，这些药引虽然玄虚，看似难得，却总是能够买到。

不难推测，彼时中医已然形成黑产，不光有道貌岸然的骗子医生，还有配合骗子医生，从中牟利的商贩。

鲁迅

玄虚的药引除了能抬高医生的身价，让病人及家属高看他一眼，还能养活一条倒卖药引的黑产，搞不好骗子医生还有回扣。

毕竟，好些药引的货源，都是医生引荐的。

同国手一样，接盘侠陈莲河也惯用玄虚的药引，“蟋蟀一对”“平地木十株”等等，唬得鲁迅头大。

“蟋蟀一对”仍是不够的，须是原配的才行。

对此，鲁迅先生的感想是，“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也失了。”

不愧是鲁迅先生的嘴，损起人来，又犀利又好笑。

1904年，23岁的鲁迅到日本留学，始知有“格致，算学，地理，历史，绘图和体操”。

鲁迅

此番留学，鲁迅选择学医。当时日本的医学，主要是些传自美国的思想技术，即西医。

通过学习，鲁迅愈加明了，国手也好，陈莲河也罢，其算命治疗法、谐音梗疗法，亦或玄虚的药引，尽皆愚不可及。

由是，鲁迅便认为，中医是有意无意的骗子。

客观地说，中医确实存在糟粕，但事有两面，一杆子打死未免武断。

中世纪欧美还盛行过放血治疗法，但没人因此全盘否定西医不是吗？

科学技术的发展需要试错，走弯路在所难免，不必因噎废食。

鲁迅

四、家道中落

鲁迅爷爷周介孚曾在清朝廷任高官，鲁迅算得上名门之后，从小生活优渥。

父亲病时，祖父受人牵连，丢官入狱，家里一下倒了两根顶梁柱，日子变得艰难。

作为官三代，鲁迅打小千人宠、万人爱，彼时却为了父亲的病，出入当铺、药店之间。

家道中落，又是个十几岁的孩子，鲁迅常常要遭人白眼，受人欺负。

当铺欺负他好说话，能当十元的东西，常常只给七元就把他打发了。

那段时间，鲁迅不仅深深为父亲的病担忧，还要扛起生活的担子，遭遇人心的薄凉。

鲁迅

那是他人生最辛苦的日子，既没尊严，又殚精竭虑，衣食住行亦不安妥。

后来鲁迅赴日留学，家里已穷得拿不出什么钱，只凑了八元的盘缠。

无论儿时的困苦，还是求学之窘境，或多或少都归咎于“中医”。

若其父卧病的四年，没遇上那几个骗财的庸医，鲁迅既不会失去父亲，也不会堕入艰难之境。

综上，鲁迅先生对中医的鄙夷，多发自情感，是主观的，而非出于客观事实。

鲁迅

五、晚年求医

鲁迅先生晚年病重时，拒绝了中医，经人推荐，由日本人须藤为其治疗。

同父亲一样，鲁迅先生的晚年过得很辛苦，不同的是，为其父治疗三年无果的是中医，为其治疗三年无果的是日本医生。

鲁迅死后，其死因成了解不开的谜团。

许是鲁迅先生曾在日本学医之故，他只相信日本医生，不止不信中医，连美国医生也信不过。

在家人的坚持下，鲁迅才同意看一位美国医生。

这位美国医生判断鲁迅肺部有积水，需要及时抽出积水。须藤不同意这一治疗方案，遂作罢。

半月后，鲁迅病情加重，须藤带其到医院做X光。

鲁迅先生对X光这等现代的医疗器械，也信不过，可他信须藤，须藤让做，他就乖乖做了。

经检查，最终确定鲁迅先生肺部确有积水，需要抽出。但为时已晚，不多日，鲁迅先生病逝。

一如当初相信国手、陈莲河之流，鲁迅先生生前，对须藤毫无保留地信任。

然而须藤是谁呢？

1918年，须藤在上海建立私人医院，出任“上海在乡军人会”会长。

而“上海在乡军人会”，与日本军方有着千丝万缕的联系。

鲁迅

鲁迅先生病重，正值日本侵华。日本野心很大，不仅要占领中国的土地，还要奴役中国的人民。

文化屠杀，是他们实现妄想的重要一环。

鲁迅先生以笔为枪，写出许多振聋发聩的文章，领导五四运动，办杂志周刊，唤醒无数麻木的中国人。

这样的鲁迅，无疑是日本军方的眼中钉，肉中刺。

鲁迅

须藤医术不差，鲁迅亦非患疑难杂症，长达三年的治疗，能用误诊来解释吗？不能。

鲁迅看似避开了父亲的前车之鉴，弥留之际选择西医，而非中医，实则与其父无二，都信了不该信的人。

中医也好，西医也罢，医人的手段而已，无优劣好坏。

可区分良莠的，是行医之人，或曰人心。