模棱两可与忍耐、与哲学的关系——哲学漫谈之三

    模棱两可的我，本质上是不成熟的人，却是社会意义上的正常人，通常大家都是这样的人，正常却不成熟，或者并不真正成熟。现实世界的这种普遍性矛盾是哲学所要研究和解决的，也是哲学无能的原因和结果。可哲学是看不见、摸不着的，于是哲学就只能把它的无能还给人类自己，从这里，我们尽可以体会到哲学其实是每时每刻都在指导着我们的人生，我们是知行合一的，哲学其实也是具有知行合一性的，只因正统哲学的无能，让人们知行合一的水平相对不高罢了。

    类似我这样的存在状态绝对是矛盾的，但却并不必然引发冲突，这就是哲学所谓的对立统一性——内部可以有矛盾对立，但整体并不必然因对立而起冲突，整体在一定的条件下和一定时间内可以保持统一的稳定性——因为人的忍耐力可以适当掩盖矛盾，也可以因为特定需要主动掩盖矛盾，所以人是最擅长妥协的物种。由此可见，相对于哲学家，普通人虽然也每天忙得不亦乐乎，但其实生活标准并不高，因为缺乏思想指导的生活更近乎行尸走肉。
    人类历史就是由这样持续的忍耐和妥协所导致的反复和谐与冲突所构成的，因为不得积极化解的矛盾终究是要暴发的，冲突当然因力量积蓄的大小而千差万别。当战争暴发的时候，战场上的敌对双方还是人吗？我觉得不是，至少大家都不对真把对手当人来对待。所以，一想到这些，我这样一个软弱但敏感的怂人是不可能不暴发的，于是，我就通过自己的努力，成功地把自己从社会意义上的正常人队伍里清除出来。
    因为我破坏了正常社会原有的妥协规则，于是，真有直接说我是精神病，只差真把我送进精神病院了。所以，这个时代一定是最好的时代，不然，我还哪有机会通过写文章来和大家交流呢？！
    现在看，早暴发也一定比晚暴发强，因为盲目妥协的日子真的很没劲，更因为生命于个体是有限的，早暴发会使相关各方积极想办法解决问题而使其更具积极意义，所以，哲学的进步就在于能教会人们主动化解矛盾，主动营造和谐局面，直到终极和谐。这样一个积极向上的时代正在通过各种反思把哲学的积极性汇聚起来，哲学的功用定当在各领域普遍开花，称之为哲学普及化亦可。因为大家早已经不满足于肤浅的物质生活了。
    忍与不忍的学问如此之大，当然值得深入研究一下，那么人的忍耐力从哪儿来呢？答：从这个世界对任何生命体都是资源匮乏的局限中来。也就是说，在人产生之前和之后，类人生命和人都一直活在匮乏当中，都必须通过培养自己的忍耐力才能生存，所以，忍耐是生存的必须，既是意识，又是潜意识，还是习惯成自然的。
    在忍与不忍之间，同样蕴含着个体生命的有限必死和群体的生生不息之间的对立统一关系，我们每个人都是人类这个群体中的个体，深刻地认识到这些，我们才能平和地等死，才能想方设法对自己的后代营造更好的整体生存空间。所以，想过这个问题之后，绝望的人和只为自己子女努力的人一定是认识不深刻的人，因为你的人生格局太小，小我意识太多。
    要想把格局放大，其实很简单，就是把所有人的后代都当自己的后代，因为人类是群体性存在——个体不能脱离整体而独活，这样，不但你自己近乎完人，而且你培养的子女也一定是近乎完人的，她所遭的罪也会比你少许多。这样爱自己的孩子才是真爱、大爱！
    一旦有了这样的教育理念，我们养育孩子的策略一定会更注重精神层面的教育，这可比只注重物质层面积极太多。大家平时鄙视某些人的时候，常常会批判人家太物质，就是因为过于物质化的人的下场是害人害己的，大家都看得多了。可惜看得多不一定等于真能做得明白，因为真正的哲学化是一个专门和专业的过程，需要每个纯良之人为之付出必要的艰苦努力才行。不够纯良的人就省事得多，因为他们根本就不给哲学任何改造他们的机会。
    反正我自知做得还很不到位，比如，看到有人采用错误的方式教育自己的孩子，我就没有更多好办法帮助解决，因为我没有教育对方和他们的孩子的权力。所以，我们每个人的命大多是被养育自己的人提前就决定了的，并将通过我们的言传身教继续向下传递。从这个角度看，哲学的目的不过是通过积极的方式方法打破那些旧有的错误的传递方式，前提！我们得发觉并相信自己可能错了。 
    所以，当你看明白我上面说的是什么的时候，你对照反思一下自己的人生，如果不能用触目惊心来形容，那我佩服你，反之，如果真是触目惊心的，那就请你不要再活得很轻松自在的样子了，就应该老老实实地拿起哲学经典，好好修理一下自己那充满傲慢与偏见的思想了。当然，那些自卑的人也更需要像我一样，用哲学培植起自己无边的自信，说不定就真的实现“宇宙即我心”了呢！
    可惜，能看我文章的暂时多是与我类似的人，也不过几十上百个，同样的问题大家都已经想到并做到了，可那些本该触目惊心的人却大多是不爱看书的，这可怎么办呢？