我们民族的传统文化到底是什么?

我们经常说传统文化这个词，那到底传统文化是什么呢？我们这里需要把它讲清楚。传统文化，传是指传承，统是指正统，文是指人文，化是指教化。下面我们再具体地分别论述下。

传承，我们的民族，从一开始，在文化上，就是万世一系地传承下来的，这和其他的民族，完全不一样。我们是独一无二的。圣王是天下文化的创制者，也是一代代往下传的传承者。这个传统，是从羲皇开始的。我们的民族，就像一个大家庭，圣王如同这个大家庭的家长，把国之神器，传给下一代圣王，一代代地往下传。

这种传承有两个很重要的特征，一是圣王一体，如果有人非以圣而王天下，那么他就会被推翻，因为他没资格给这个大家庭做家长。比如夏桀，比如周幽王等等，下场都是如此。

二是血统与文化一体。认为华夏是文化概念，而非血统上的民族概念，并宣称认同华夏文化就是中国人的观点，都缺乏最基本的常识。日本人、朝鲜人、越南人，他们都认同华夏文化，但是他们是中国人吗？显然不是。这些观念，不过都是长期民族虚无主义的宣传导致的无知谬论。

也就是说，华夷之辨，既是血统之防，也是文化之防。两者不可分割。

正统，正统和非正统，判别标准就是要看文化是不是以天地为依据。因为我们的文化，自始至终都是以天地为锚的文化。

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，达万物之理。我们的文化，便是这么来的。

文化，观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。圣人起到的作用，是以真人真言，来把天地之道，抽象成人文之理，进而教化天下。所以，人文的根源，都来自天文。在其他民族的文化里，他们不是这样的，他们的文化多数都是突然蹦出来一个所谓的先知，然后啊呜啊呜地满嘴跑火车一通，大家觉得它跑火车的姿势跟抽风了一样，怪好玩的，就都跟着他一起抽风去了。

教育，先有天地，接着有圣人出，圣人以天文为依据，创造人文，进一步，创制立教王天下，以人文教化百姓，化育万物。让天下百姓，和天下万物，都自然而然地健康成长与生息，这是我们文化里的教育观。

可见，教这个词，不是随便乱用的，必须得圣王得天道，然后才可以为天下立教，教化百姓。

民族复兴的伟大目标，需要文化复兴的伟大动力。只有正本清源，我们才能走的更远。文化复兴的征程刚刚开始，黎明就要到来，只要不停的往前走，坚持伟大的目标，相信未来的路，一定会越来越宽广，未来的世界，一定会越来越辽阔。