解字：顶上之“美”

俗话说“爱美之心，人皆有之”。

现如今，追求美也流行成了一种时尚。以“苗条”为美，群体窝蜂似的减肥；以“颜值”为美，众人蜂拥般的整容。挤破头颅的装嫩美颜，确实也展现出了众多的“绝美”与“皙白”。更多的是外表的美艳，所以时不时的都会蹦跳出一条与外美相悖的内丑热闻，嘈杂一段时日，然后平息。再然后，从哪个缝隙里又“重蹈覆辙”，美仿佛一直是丑用来抗争的对象。

现代人知道，美当然不只是外表的，更有内心的良善、情感的诚挚、意志的坚定……许多无法从肉眼观望而到的内在品质。我们所歌颂的，也正是那种不为私利，肯为大众牺牲的大公无私的精神。

外在的美貌都只是暂时的，犹如繁花只是一时的鲜美，时过枯萎凋零，而只有内在的品性才是永远令人念叨且怀记的。所以，现在许多人都将“丑”的一面掩藏，突显在人前的一面光鲜华丽，但是否诚恳忠实那也只有到利益冲突出现的时刻才能知晓。美成了一种掩饰，一种扭曲的虚幻的假装。

真真假假，假假真真，确实让人无法明眼视之，美便成为了令人惧怕的了。

相比乡村朴实的纯美，都市繁华带来的美却增加了许多的水分，拧干了就是一张脸，一张没有经过化学反应的脸。棱角分明，皮肉实在。这样能好吗？

可是造字之初，古人并没有那么多思考与诠释。就是外表的美丽，插上一朵花，绑上一条藤，披上一张皮，这就是美，实实在在。

“美”字挺有意思。甲骨文所呈现的就像是头颅顶放着鲜花、发丝里插着羽毛、脑壳上顶着兽骨的形象。

“美”字是上面一只无尾的“羊”加上一个“大”字。

而甲骨文中“大”就是一个双手伸展、双脚叉开的成人形象，古人认为人就是万物之灵，没有任何事物可以比拟，所以义为大。

蓝色甲骨文2中，是个“大”字上加“M”形，像成人头上插着花或者羽毛的样子。蓝色甲骨文1中，则是一个“夫”字上加“M”形，甲骨文中“夫”是成人男子盘着头发的样子。

到了金文时期，“美”上部呈现出了“羊”的形态，逐渐成为了现在这个样子。

也有一说，古人穿羊皮、戴羊骨，跳着舞步为美，这样的形态更趋向于巫师祭祀等方式。而这样展现出来的美，与外貌上自然的美便不一样了，是一种信仰，一种崇拜了，便是内在的了。

或许从古至今，“美”便有着自身，内外不同的含义，只是不同时候，不同人的想法不同而已。