敦煌写经 法藏 P.2834 说一切有部顺正理论卷第五

敦煌写经

法藏 P.2834

说一切有部顺正理论卷第五(尾题)

尺寸：30×342厘米

P.2834v于阗文商人难陀的故事、文书残片五十五行。

梵名Abhidharma -nya^ya^nusa^ra 。凡八十卷。

印度众贤造，唐玄奘译。

收于大正藏第二十九册。

又称随实论、俱舍雹论。

略称顺正理论、正理论。

共计二万五千颂八十万言。

分为八品：

（一)辩本事品，明示蕴、处、界之三种，摄一切法。

（二)辩差别品，明示二十二根之差别，论破无因、一因、不平等因等之计执。

（三)辩缘起品，明示三界、五趣、七识住、九有情居、四生等，及中有、十二因缘、有情非情之世间相等。

（四)辩业品，辩说诸业。

（五)辩随缘品，说明烦恼。

（六)辩贤圣品，叙述贤圣之行果。 （七)辩智品，说明断道。

（八)辩定品，辩说诸定。

本论以有部之立场，论破世亲之俱舍论，为宣扬有部宗义之书，亦为研究俱舍论所不可或缺之著作。

玄奘（600～664），唐代高僧，中国佛教史上四大译经家之一。姓陈，俗名袆，偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。法师于贞观十九年回到长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录所译之经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，寿六十五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。

编辑｜谦斋

主编｜谦斋文房