魂思

如果认为是必然，人们会去强化这种必然；

如果认为是偶然，人们会去淡化这种偶然。

——篇前断句

《皮绳上的魂》给了我这样的感觉，想起蛇头咬蛇尾图腾图。天珠，从一个小女孩到一头鹿的肚子里，再从鹿的肚子到杀鹿人之手。雷劈死了杀鹿人，杀鹿人在活佛的追魂之后，魂魄返回肉体，还魂的杀鹿人带着天珠向北寻找传说中的莲花生大师掌纹地。

杀鹿人在向北走的时候遇见死心塌地爱他的人和为父亲报仇的仇人，以及沿途想要夺取天珠的强盗。爱恋仇恨与贪婪以及救赎，交织在路上。这几条线拧成一条绳子，挂在恋人的裤腰带上，也挂在你我的脖子上。

结绳记事，记的事，是内在的记忆在脑海中不断地重构。绳的意义，在于你所能记忆中的事儿。这事儿，不是简单的数字，如同念佛修行时，不是肤浅的数佛珠的颗粒，而是这个数佛珠过程在你大脑中塑造你的思想性的东西。

故事的述说，在于述说的技巧以及述说的方式。一个有趣或无趣的人，他似乎可以整天整夜的唠叨自己的生活阅历。然而，这样子的唠叨，会使像我们这样子的人，感觉到故事的平庸而不可信，即使是传奇性的事儿也变得虚假。

所以，传奇性的故事，一般都是经过他人之口，三人成虎般的演变。自卖自夸烂冬瓜，他夸他赞人人夸。信息传播的演变，在他者以及自我之间传播的路径，如同魔道之诡异。

恋人的绳子，看似肤浅的依恋，或简单的时间性。仇人的执念，在错杀了他人之后，又如故的执着内在的仇恨。这种仇恨，像金庸小说里的七伤拳。练功进一分，自我伤害值多一分。当这种报仇的执念，入了心，入了魔。即使实体的魔鬼已经为自己亲手分尸，虚幻的魔，又如何去清除它呢。你如何按下记忆中的删除键，假装一切无所有？这不是简单的爱你的仇敌或者杀死你的仇敌的问题。

杀鹿人，那些和他交集的人，记忆会自我的消除。而带着将军狗的主人，一路追寻杀鹿人的故事。杀鹿人，像个隐身的存在。那个最初盗取了将军狗主人钢笔的流浪小孩普，也像是隐身的存在。哑巴，是语言功能障碍者。无言之人，以弹播手中的琴弦传达内心的想法。

当我们试图从这个看似毫无瓜葛的故事情境去理解整个故事的建构。似乎可以看到隐身在其背后逻辑。隐身的逻辑，通过外在的形式呈现在我们的眼前。

莲花生掌纹地，即使带着天珠的杀鹿人倒下了，一路追寻这个故事的将军狗主人。他们依然带着天珠一步一步的走下去，数着108颗佛珠，活佛也是隐身逻辑的外在表现形式，天珠也是。天珠，活佛，在整个信仰体系建立之后，这个想象的共同体，不会因为个体的消逝而消逝。后来人，坚信这套逻辑的人，坚信神鬼存在的人，会依然深信这个信仰里的一切。

爱恨情仇伴随着你我，

总希望有一种东西，

能够解脱你的执念的绳索。

众星之主的满月即将升起；

降临人间的孩子纯洁的脸请让我靠近；

请让我伸出温柔的双手欢迎你；

孩子；

引导我在仇恨的土地长出仁爱的花果；

让恶魔的诅咒变成宽恕的微笑，

让我了解别人而不求被了解；

让我爱别人而不求被人爱。

这是是最好的修为，然而凡世间的我们，又如何能够做到呢？我们的局限性，如同自我无意识设置的绳索。我们在看到最好的方式，是放弃所有的执念。然而，我们的放弃，会不会又在制造执着于放弃的执念呢？

（马齿苋年年长）

如同我们自己能够扛一百斤跑百米，却不能手动拔头走两米一样。有人也许会说，倘若在失重的状态下，可以实现你的想法。然而，科学的进步，揭露太多信仰体系中的谬误。然而，科学并没有使我们变得内心强大比钢硬。

所以，佛祖的归佛祖，科学的归科学。我们在破除了无数的局限性之后，又无意识的建造了新的局限性。

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文|南卿 编|子兰

第46篇