川黔唐姓清明祭祖看过来 遵义长奶夫人丈夫系泸州人
四川唐氏族人在祖茔前合影
作者：初旭
清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，其主要形式是祭祖扫墓。一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，也是中华文明生生不息的有机构成。清明节前夕，四川泸州唐姓家人千辛万苦，在四川泸州古蔺县土城镇境内杨家槽一个乱草丛中，找到了自己的祖茔，人们饱含热泪，砍刺除草，培植坟茔，为找到祖墓而欣喜若狂。据说，这座坟茔还是贵州遵义长奶夫人之婆婆墓呢，当然其丈夫乃泸州人也就无可厚非了。
打理祖茔
唐氏族谱
唐氏族谱有关长奶夫人的记述
唐氏族谱中有关唐姓迁徙的记述
始祖唐母杨氏之墓坐落在古蔺县土城镇境内杨家槽一个叫漏风丫的山坡上，与当地王氏二世祖之墓金鱼坟仅仅相隔百米，用条石垒成。据唐氏族长唐华先生介绍，唐姓在三十多年前的清明节曾组织祭祖活动，过后就一直没有人组织，祖坟也被乱草包围，以至于还有人认为是一座孤坟。
该墓碑立于道光八年（1828年），距今已有190年的历史。墓碑上刻有始祖唐母杨氏之墓，并附有诗曰：
祖由湖广入泸城，
迁居此地葬其身。
生祖三人启义第，
长房落业在竹林。
二房迁居遵义府，
三房仍转泸州城。
枝繁叶茂其各述，
谨将世派记碑名。
注：竹林位于四川古蔺县丹桂镇金华村境内。
现存于古蔺丹桂唐氏族中的1947年版唐氏族谱（手抄本），族谱记载与碑文记载相符。翻开唐氏族谱，这样记述唐家湖广入川历史：自湖广鄱阳入蜀始祖。唐公讳正用，父顺之。注鄱阳湖，娶祖妣陶氏生汝惠、尧、旺。俸。惠祖因湖麻作乱，保属避叛弃湖，入川徒泸迁坎落业毛家坪墓葬。
墓碑
墓碑
墓碑
二世祖唐公汝惠，父正用，注毛家坪。娶祖妣王氏杨氏生启、义、第。惠祖在四川内江县石子里小地名长冲生长。徒居乐三甲毛家坪。王氏杨氏同我长房并与家业裕启人文。 杨祖墓葬杨家槽黄坭咀漏风丫，有碑记可查。丁山癸向，其碑叙曰： 唐公讳汝尧，父正用，迁泸州。唐公讳汝旺，父正用，迁泸州。尧旺二祖住唐家湾。
三世祖启字肇泉，父汝惠，注内江生长，住竹林毛家坪。娶祖妣李氏生三子，长耀祖，次嘉现，三嘉贤。
唐公讳义，父汝惠，迁遵义。娶祖妣杜氏系长奶夫人。二祖合葬于洗马滩。
潭公讳第，父汝惠，迁转泸州。后世不明。
族谱的记载，我们在该墓碑上找到了佐证。墓碑诗文与族谱诗文所述一致。均记述了唐母杨氏所生三子，唐启、唐义、唐第，三个儿子的迁徙地点也作了专门的标注。特别是长子唐启，父亲姓名，和住址竹林毛家坪及娶祖妣李氏生三子，长耀祖，次嘉现，三嘉贤等均有记载。对二子唐义也作了详细记述，并标明迁遵义，娶祖妣杜氏系长奶夫人，二祖合葬于洗马滩。从唐氏族谱清晰地找到了长奶夫人的来龙去脉，也佐证了墓主人便是长奶夫人婆婆，长奶夫人则是墓主人儿媳这一亲属关系。这些近两百年的碑文，可以说是贵州遵义有关长奶夫人最早的文字记载了，也为唐姓追根溯源找到了更好的历史佐证，这无疑值得我们去关注。
遵义长奶夫人墓
相传在清代，贵州遵义城郊“三阁公园”大门附近住有一唐氏人家，唐家夫人常常背着小儿子种庄稼，为了让背在后背的小儿子能吃得到奶，唐家夫人就将自己的乳房不断往肩上拉，时间一久，越拉越长，人们就叫她长奶夫人。长奶夫人的儿子后来考中了举人，在湖南当官。儿子后来又生下四个儿子，又在不同的地方当官，从此后，唐家人丁兴旺，世代都有人为官，民谣说：“若想唐家不做官，除非干断洗马滩”。从而使这个唐家祖坟远近闻名。据传，唐家后代出了四十多个敕授文林郎、修职郎以上的人才。最出名的除了唐炯（字鄂生，晚号成山老人，出丁宝桢门下，官至云南巡抚）之外，应算北伐名将云南总督唐继尧了。
遵义长奶夫人墓
遵义长奶夫人墓
遵义长奶夫人墓，地处汇川河和喇叭河交汇，这里前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，二河交汇，一印当前，景致俱佳。长奶夫人墓前石柱一幅对联系其后裔唐尔鋆撰：
官溏莹府二水交流，瑞气祥云托起纯阳阁;
书香门第三百余载，满江星斗辉映洗马滩。
其另一个后裔唐炯（云南巡抚）也撰写了一联：
二百四十余年不忝，衣冠皆由光德;
祖孙父子相继祗此，忠孝仰答天恩。
如今，“长奶夫人”墓无疑成为遵义“三阁公园”特别的景观，它静卧在绿树丛中，迎送着一个个黎明与黄昏，其美妙的传说吸引着南来北往的游人。
唐氏族长唐华认为，清明祭祖，就是我们共同寻找自己精神的家园，从而达到增进文化认同、民族认同、国家认同。他通过川南经济网，欢迎唐氏家人前来祖居之地丹桂镇金华村竹林祭祖寻根。
相关链接：
川黔唐氏宗亲清明祭祖大会定于4月4日（农历二月十九日中午12：00）在四川古蔺县金华村竹林举行，下午2：30召开各房代表会议，选举新一届唐氏宗亲族长，下午3：00召开新一届宗亲代表大会，对立碑(续碑三张)、续谱等家族事宜展开讨论， 4:30举行祭祖大会。
以上通知请唐氏族人相互转告，提示。
寻亲热线：13458714071（族长唐华）