古代哲学首谜：什么是“道”

在中国，从古至今，“道”是一个曝光率非常高但又颇为神秘的字眼：

君王“得道多助，失道寡助”，一不小心，就会变成“无道昏君‘；

扶贫济弱，惩恶扬善，叫做”替天行道“；

很厉害的人，叫做”得道高人“，不靠谱的人，都说他”不着道“；

活得时间长，人家有”养生之道“，取得成就大，人家有”成功之道“；

诸子百家有”道家“，其经典著作《道德经》开篇就是”道可道，非常道“，让”道“这个字显得高大玄乎，云里雾里......

那么，什么是“道”？“道可道，非常道”，究竟是什么意思？这个问题，到目前为止，可以说是中国古代哲学中的一个谜团，虽然不少人包括所谓的名家有过各种各样的解释，但都含糊其辞，难以让人心服口服。

今天，北斗史地所就来给大家揭开这个谜底。

一、”道“的含义

《说文解字》载：“道，所行道也。”道，就是行走的道路。

《广韵》载：“道，理也，众妙皆道也。”道，就是原理，各种事物运行的规律，都叫做道。

再来看古文字“道”

这个字为什么要这样写呢？

这个字这样写，表达达了三层内涵：

第一层内涵，是道路的形状，类十字形，是交通所在。

第二层内涵，是古代修路要用到的工具——石夯。

修路，一个重要的环节，就是平整路面，夯实路基。

现在夯实路基一般都是机械化的压路机，但是在此之前，人们一般用的是古老的石夯。

石夯是用石头制作而成， 有圆有方，有的上面穿上木杠，有的上面 系上绳子，也有的上面既有木杠也有绳子，单人或多人合作，把石夯抛离地面，再落到地上，利用石头重力把地面夯实。

从外形来看，" 道“字里的石夯，应该是既有木杠，又有绳子。

第三层内涵，是道路的功能，是人用来行走的。最下面的“止”，代表人的脚。

二、“道”和“首”的关系

从认识这个”道“字那天起，我内心就充满了深深的疑问：这个”道“字里面，为什么要写个”首“呢？路上放一个人头，也太吓人，太恐怖了。

今天才知道，古人的习惯是“比类象形”，修路用的石夯，加上绳子，就像头颅长了头发；加上木杠，就像人头插了簪子。

所以有的地方写“道”时，就用人头“首”字代替了石夯。

三、道的外延

道的本意，是供人类行走的路。在这个基础上，主角由人换成其他东西，就衍生出了各种各样的道。

水行走的路，叫做“水道”“河道”。

太阳走的路，叫做“光道”“黄道”。

后来，人们把一些方法类、规则性、路线性的东西，都称为“道”。

如称王称霸的方法、规则，叫做“王道”“霸道”。如果治理国家的规则制定得不好，或者执行的不好，这个君王就是“无道昏君”。

带兵打仗的方法、规则，叫做“兵道”。

做人做事的方法、规则，叫做“处世之道”，等等。

四、道可道，非常道

《道德经》开篇“道可道，非常道”，可是给大家出了个难题，搞得似乎在老子眼里，“道”是一种说不清道不明、可意会不可言传的东西。

问题的关键，在于“常道”上。

《玉篇》载：“常，恒也。”《正韵》载：“常，久也。”常，古代有永远、恒久的意思。

常道，就是恒久的道。

那么，“道可道，非常道“可以这样理解：

那什么是“常道”，即永恒的道路呢？

答案是：太阳所走的路，即黄道，人走不了，但确实永恒的。

以后不敢说，但是到目前为止，太阳的东升西落，南北移动，其所走的轨道，可以说是永恒的。

同理，“名可名，非常名”，可以这样理解：

那什么是“常名”，即永恒的声音呢？

答案是：季节交替，春生夏长，秋收冬藏，发芽、开花、繁枝、落叶，这种大自然的声音人是听不到的，但却会周而复转，永恒持续下去。

五、小结

道，本意就是人所走的道路，后来延伸为方法、规则的代称。

常道，指永恒的道，即是太阳运行的轨道 ，是谓“黄道”。

太阳东升西落、南北移动，带来了季节更替，这个是人世间最大的规则，最大的“道”，所以说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

《易经》是通过观察天上星象变化，来判断太阳位置和季节变化，所以被称为“大道之源，群经之首。”