《清江诗苑》诗苑键弹（23）张泽勇：我眼中的好诗——宋兴宏先生《信笔诗稿》序
作者简介
张泽勇，中国作协会员，中南民族大学文学院、三峡大学文学院特聘教授，高级编辑，湖北日报传媒集团首席编辑，宜昌市作协名誉主席。散文《锁住链子崖》获人民日报二等奖，《书柜记》获长江文艺年度优秀作品奖，《宜昌赋》入选光明日报《百城赋》。在长江文艺、朔方、长江丛刊、芳草等发表小说《贩牛记》、《一坛银元》、《玩蛇的女人》、《最后一炮》等。出版散文专著5部。
我眼中的好诗
——宋兴宏先生《信笔诗稿》序
★ 张泽勇
说为宋先生的大著写序，我就脸红。严格来说，宋先生与我父亲算是同一时代的人。他当过大学教师，从事过教研，多年担任县一中主要领导，无论资历，还是学识，都是泰山北斗。况且，我虽然出版过专著，在报刊上发表过小说、散文、评论，但从未发表过古体诗词，我实在不配为之写序。从先生执意要我写序的举动，我终于明白“地低为海，人低为王”的古训。好在我虽不写诗，但我有品诗习惯，就此谈谈我的阅读体验，或者说我眼中的好诗。
倒不是因为苏轼赞美王维的诗 “味摩诘之诗，诗中有画” ，我就鹦鹉学舌。其实，我对绘画是真心痴迷。我曾订《美术》杂志长达20年之久，尽管我只是停留在鉴赏层面。在我眼里，画能让人如闻其声，如见其人，如观其景，给人以独特的轻松的审美体验，而以诗勾勒出来的画，比具象的画，更能让人沉醉在虚幻的迷人的美里。且看宋先生的《古城》，句句皆景，古朴似画。“壁雕栩栩水车旋，泉韵淙淙绕路边。古木小桥三百座，石街映雪已千年。”我们知道，丽江古城布局是三山为屏，一川相连；三河穿城，家家流水，故桥梁密集是丽江古城最大特色。此诗抓住这刻有壁雕的水车，淙淙泉水，各种石桥，以及曲径通幽的街巷等标志性景物，勾勒了一幅极为典雅的水墨画。“石街映雪已千年”一句，有杜甫“门泊东吴万里船”之妙。既写玉龙雪山倒影于城内河水之美，又写了丽江古城千年的沧桑。可见作者的博大胸襟和开阔视野。
《梯田》是宋先生写“校园即景”的又一首好诗，好在哪里？好在诗中有画。梯田是学校上世纪七十年代学大寨的产物，现是学校的菜地。“躬耕北岭彩云间，翠染田梯映序园。种豆摸瓜闲自乐，邀朋共品菜根鲜。”诗中除了描绘层层梯田春光无限之景外，还写了劳动的场面，以及收获菜蔬与友人共品的欢乐场景，书写的是自然之美和劳动之美，表达的是作者闲适平和之态。颇有“若无闲事挂心头，便是人生好时节”的坦然与从容。
本文作者与著名评论家谢有顺在一起
如果说好诗如画是诗的容貌美的话，那么诗中有道则是诗的灵魂之美。通俗点说，这个道，指的就是思想。没有思想，就等于没有灵魂。如宋先生的《师生巧遇高家堰》，似乎真是信笔所致，却于平常事物中阐发深刻道理。“正观盆景遇青朋，人世殊途几巧逢？笑忆苦读今彻悟，历寒方可沐春风。”此诗写的是师生于高家堰巧遇一事，但内涵颇丰。此次巧遇，也许是几年或是几十年，总之是学生事业有成之后，否则哪有心情游山玩水，观赏盆景之雅兴？最妙的是，前三句景物、人物描写，是为了结尾的铺垫，表达的是人生哲理：“历寒方可沐春风”！它是“梅花香自苦寒来”的同义语。对于山区学子来说，读书学习是提升自己，改变命运的唯一机会，没有当年的苦读，哪有今天的事业辉煌？此诗之见，虽是先生数十年教育生涯的个人体验，却又跳出“自我”，揭示了具有普遍性规律的奥秘。这就是此诗有道的魅力所在。
说到诗中有道，我最为欣赏的是宋先生的禅心。所谓禅心，就是指清静寂定的心境。它直接决定了诗的意境，因而宋先生的少许禅诗，清雅恬淡，直抵人心。如《山里樱花》颇有禅意：“山中春日绽樱花，香绕岩边自在家。独艳无嗡何有怨？正怡清静远繁华。”樱花远离闹市，开在深山，虽无人喝彩，但很是坦然，依然笑对山野，清香如故。他写的是花，其实是以花喻人，阐述的是低调做人的境界。低调做人，不与他人争短长，并不意味着退步，正如五代后梁时期布袋和尚《插秧诗》所云：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”诗所揭示的本质，是一种积极的人生。
本文作者与著名小说家晓苏合影
我以为，好诗除了诗中有画、诗中有道以外，还要诗中有情。有人会说，又是思想，又是情感，是不是成了多中心呢？回答是否定的。有什么样的思想就会有什么样的情感，情感是思想的温度，思想是情感的质地。所谓情与思，密不可分。我记得王国维说过：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。”若是用“一切景语皆情语”来度量宋先生的诗集，就会发现不少好诗。如《品岩松坪椪柑》“翠掩珠垂挂满坪，晶黄乖巧水灵灵。香迷食客甜萦齿，知是柑农血汗凝？”表面看，这四句诗似乎都是写景，静态之美与动态之美在此竞相绽放。无论是果园的苍翠，椪柑的金黄，还是食客的品尝，果农的劳作，其实也都是情语。椪柑之甜，是柑农血汗的结晶。作者抒发的是对劳动者的理解、感恩、歌颂与赞美之情。
可以说，作者对劳动者的悲悯，对底层人的同情与讴歌，是诗中有情的重要组成部分，这既坦露了作者的价值观与人品，同时也是构成一首好诗的核心元素。宋先生的《咏烤苕翁》对此诠释得淋漓尽致。“昼守街头夜少眠，一缸炭火烤山鲜。苍颜自重良心秤，不赚黑钱只送甜。”我初读此诗时，心中一凛，转而慨叹宋先生立意之深，情感之重，是我无法相比的。他写了烤苕翁日夜辛劳，诚实劳动，养家糊口的坚韧与高贵，令人肃然起敬。而我于2009年也曾写过《烤红薯》的诗：“长街路口夕阳斜，瓮火熹熹映晚霞。藤蔓曾铺田野绿，飘香甘薯诱童娃。”我的诗纯属自然主义的描写，没有苦难，没有悲悯，没有自省，与宋先生诗相比，大有天壤之别。
本文作者
最后我想说的是，好诗的语言是朴素的。唐代大诗人很多，我都喜欢，其中特别喜欢白居易，原因是他的诗晓畅朴素。当年他写诗，总是写好了念给邻居老妇人听，老妇人没有文化，听不懂的地方或是嫌他的语言繁琐时就会说出来，他便拿回家继续修改，再念给她听，直到老妇人没有意见为止。因此，白居易的诗通俗易懂，流传至今。宋先生的诗大多具备这一特征，如《油菜花海》：“黄浪金波连远涯，风华豪气百花杀。千红万紫凋残后，她却成脂芳万家。”前两句是写油菜花的外在美，后两句是写油菜花的内在美。花开时一片金黄，势如花海；花残时成为脂油，浓香扑鼻，展现出不同身姿的美，深得人们喜爱。此诗虽明白如画，却震撼人的心灵。显然，朴素也是一种力量。因而，晦涩难懂的、诘屈聱牙的诗，与我无缘。
以上拙见是我对宋先生之诗的阅读体验，也可以说是我关于好诗标准的艺术判断。它可能保守、偏执，也可能缺少理性思辨，但它却是在传统文明照耀下，构建的属于我个人的诗学观。
是为序。
2019年5月1日于宜昌
本文作者与宋兴宏先生合影
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