【河南】《智泉流韵》特邀作家刘安庆原创《上古中南海》

上古中南海

刘安庆

沿着国家水利风景区石漫滩水库北岸宽敞平坦的人行道向西踱步。老老少少，男男女女，服式新颖，红红绿绿，热情洋溢，欢声笑语，络绎不绝，去东往西。显现出人们欢度假日的特有的神采奕奕！垂柳拂面，望不到尽头，仿佛浅绿色的半透明的长长的帷幔，将南边的水面，南边的村庄，南边的山峰，遮挡得是那么朦胧，是那么妙趣，是那么养眼啊！禁不住想到李青的《烟柳》：“飘缈微光照绿诗，树腰半露影参差，浅抹轻笼迷晓色，不知何处叫黄鹂。”不知不觉走到一通碑前，碑上的大字激起心中产生一个又一个的迷团。便向陪同笔者的人类归根文化研究者齐山民先生请教：碑上的大字“老南海圣地”是什么意思？“南海”在哪里？“老南海”在哪里？

“这要从上古玉皇时代说起。”齐山民先生望着太阳下银光闪闪的一望无际的水面，沉思片刻，如献珍宝似地娓娓道来。

玉皇（上帝）时代地球上水域面积占80%。无极圣地無阴一带同样是水面大于山地面积。较大的水域称海。海的本义是母水。無阴一带是水区，它的四周是大海、小海相连。

玉皇（上帝）住無阴鏊来山。国都设在柳州城。国都四周的水域称内海，又称中海。那时，以南为尊。因此后来的《诗经》开篇为《周南》；先天八封也以南为天，乾卦在南；《山海经》也以《南山经》为首篇。玉皇册封4个皇族兄弟做了四海龙王。鏊钦为南海龙王，自治国国旗上画白龙；鏊广为东海龙王，自治国国旗上画青龙；鏊顺为北海龙王，自治国国旗上画黑龙；鏊闰为西海龙王，自治国国旗上画黄龙。龙王是人，不是动物。

“四海龙王名字中都有鏊字，这有什么意义吗？”

“玉皇姓张，家住鏊来山，又称鏊山。因此，他的后代不少以鳌为姓氏，是让他的后代记住，鏊山是故乡。”

“鏊山在哪里？”

“鏊山在無阴。”齐山民先生的手指向东方：“你看，石漫滩水库大坝南端相连接的那座山，就是鏊山。鏊山有韦华洞，是玉皇居住的地方。”

鏊山尖尖的山峰耸入蓝天，隐约可见。

“玉皇的国都柳州城在哪里？”

“柳州城在鏊山附近，今有柳州城遗址。無阴至今还流传着水淹柳州的故事。”

玉皇（上帝）看南海龙王太子张华协助父亲治国有方，命他为中海龙王，自治国国旗上画白龙。鏊钦年迈退位，玉皇将南海划归张华管理。南海、中海合称中南海，也称南海，后称老南海，老南海即中南海。张华接管南海后，中南海一带称妙严极乐国，后称安乐乡。

说到此，齐山民先生转向北方，手指着眼前弯弯曲曲的酷似龙摆动的不多见的山，异常激动，如同朗诵：数万年后，直至明末清初，这座無阴龙头山东坡，有一村名仍叫安乐乡。因大火，安乐乡全村变成灰烬。無阳县知县王元绪将该村迁到龙头山东3公里处，南邻滚河，北接刘山，建筑寨墙，将安乐乡改名为接官厅。三面山一面水，环境优美。接待路过官员无计其数。1951年，新中国修建石漫滩水库，接官厅被拆除，1000余口村民被安置他乡。从此，再也无法让人们看到她那村寨的美好形象，再也无法让人们联想祖先居住的安乐乡，再也无法让人们追溯上古时代安乐乡的辉煌！

一位头戴草帽的老人，面色微黑，稍瘦，精神矍铄，白色寸胡，手执赶羊鞭，看着几只羊在山坡上吃草。他高举鞭子使劲朝空中一甩，响起“啪——”地宛若大纸炮爆炸的响亮的声音。紧接着愉悦地唱起地方戏，听不出是唱的曲剧，还是唱的豫剧，唱腔动人，吐字清晰：龙头山啊龙头山，看见您我心潮涌起波浪滚翻。爷爷的爷爷的爷爷传下箴言，一代代把無阴龙头山牢记心间。那里有安乐乡村庄不大不太显眼，她养育儿女千万千万千千万，她是妙严极乐国留下美好家园，她是老南海化身脉络没有变，她是中南海后代骨血在绵延，她是老祖宗张华传给后代宝贵财产。俺将她一代一代代代往下传，俺将她镌刻在丰碑上流芳万万年！

“为什么说老南海是圣地呢？”

“说老南海是圣地，是因为：这里是玉皇居住的地方，即是上帝的老家，有玉皇的国都柳州城，曾经养育了许多名人。”

“涌现出哪些名人呢？”

齐山民先生不假思索，侃侃而谈。老南海孕育出多期天皇、地皇、人皇，还养育了黄帝、颛顼、仓颉、侨极、虞舜。特别有名的是大鲧、大禹、大启，等等。他们为玉皇（上帝）主导的全球移民大业做出巨大的贡献。

大鲧从小在水边长大，五岁时就能潜入水下抓鱼，能在水里跟鱼赛跑，能在水面行走快如骏马。长到十三四岁，身高超过丈二，能举千斤之物。善使三叉戟与野兽搏斗，巨蟒见他，迅速跳跑。他将龙驯为坐骑，日行千里。

玉皇（上帝）命大鲧巡视全球各地，为各国安置国土疆域。传达玉皇旨意，安抚民心。要求他及时与天庭联系，用雄鹰作天使。赐给他五色土，确定各自治国国都和神庙的位置。赐予大鲧双龙为坐骑。还打造了一炳三叉戟作为兵器。

那时，出门无路，举步艰难。大鲧率领队伍出发了。走不完沟壑，翻不尽的高山，越不到头的密林，渡不到边的大海。他们与巨兽、毒蛇搏斗，与水怪、鲸鱼拼杀，与狂风、暴雨抗衡，性命危在瞬间。他们一路上吃生肉、吃野果，饮溪流，抗严寒，战高温，困难大，没有他们的决心大。数不清走了多少天，数不清走了多少月，数不清走了多少年，往西、往西，再往西，到达西海尽头！

大鲧以天使身份，巡视了西半球，又巡视了东半球大部分地区。在北美洲留下一支鲧家人，至今仍称为阿尔鲧家人。在南美洲留下三叉戟印记。他们所带的五色土，在西方用于黄帝自治国国都和社稷坛的定位。当时大洪水过后，玉皇（上帝）在全球册封了七十二个部落国家。由于所带的五色土不够用，于是派人驾驭乘龙回到中南海南边土山上，采集了一批五色土。此事没有及时向天庭报告，违背了天律，因此玉皇发怒，他还没有完成使命，就下令将大鲧斩于羽渊。死后念其有功，被玉皇追封为海神。古代西亚各国，都有专祀大鲧的神庙。《圣经》里多处记载大鲧神庙。西亚考古发现，古代壁画中的大鲧形象是人头鱼身，手持三叉戟的海神。

“玉皇部署的任务完成没有？”

“没有完成，还有很多任务没有完成。”

“怎么办呢？还派人去完成吗？”

“玉皇实现伟大理想的决心很大，继续派人。”

大鲧死后，玉皇命大鲧的儿子大禹继承父辈大业。大禹遵照玉皇的圣命，到全球各地为各自治国，规划国土，确定国界，在地图上标定国都位置。他划定一个国家又划定一个国家，不辞劳苦，克服千难万险，为七十二个自治国全部划定国土，全部确定国界。这些国家中大部分是黄帝的后代，极少部分是炎帝的后代，都讲着相同的亚李亚语言。后来大禹的儿子大启遵照天庭旨意，“变乱各国的语言和文字”（《圣经·创世纪》语）。要求他们安心为玉皇大业驻守边地，恪守疆界，互不侵犯。大禹还遵照玉皇圣命，向这些国家宣布了朝贡制度，按时向中原神州呈献当地的土特产。还遵照玉皇圣命开辟了一条国际通道，直通中原。还遵照玉皇圣命绘制了全球的山海形势图，当时各自治国的名字都带有李亚。大禹历尽艰险，克服一个又一个困难，圆满地完成了玉皇交给他的历史使命。

这个大禹和后来的大禹不是一个人。大禹死后被玉皇封为海神，葬于老家鳌来山之东。大禹庙建于中南海龙王庙附近，即石漫滩水库南岸大禹王村西。大鲧庙建于中南海北岸。夏商周三代都将大鲧和大禹列入国家最高祀典。

“大鲧、大禹他们战胜了无法想象的困难，为人类的发展做出卓越贡献，功勋卓著，惊心动魄，感天动地……”

“遗憾的是，至今知道他们功绩的人，寥寥无几。”

“应弘扬他们，将他们载入史册啊！”

“老南 海圣地”碑极其罕见，一人多高，红底，黄字，视线一接触，即被吸引，很难离去。此碑的设计者是多么精心啊！运用别具一格的方法，表现出对老南海的最崇高的最仰慕的最深情的心意啊！几个人在碑前轮流上香、跪拜。有男的，有女的。有的六十多岁、有的五十多岁、有的四十多岁。有农民，有商人。梵香、举手、下跪、磕头，无不显示出真诚、庄重、崇敬之情。

穿着装饰十分新潮的一位女士，跪在碑前，身体笔直，两手紧合，二目视碑，口中诵道：老南海啊您是俺心中圣地，从北国来祭祀不怕路遥数千里。这里有上古中南海令人敬仰无比，这里有鳌来山玉皇故居凝聚代代儿女，这里有柳州城国都威名扬寰宇，这里有开发七十二国勇士一批又一批，这里有为人类做出巨大贡献永远牢记，这里有为人类战天斗地可贵精神传承下去。这里有我家族祖根常回来扫祭，玉皇爷啊中南海圣地啊，俺世世代代不忘您丰功伟绩！

“圣地碑南边水中圆圆的庞大的石块，咋会长成那个样子呢？太稀奇啦！”

那是龙头山的头向南延伸至水边，水将山头淹没一部分，仅有大部分露出水面，仍然壮观。极像饮水状态，“龙头”酷似龙头。它是一个有许多棱角的圆形的庞大的青石块，八九里远能清晰看到它别致的优美的形象，吸引力极强，成为石漫滩国家水利风景区的一个亮点。

不自主地登了上去，水库四周一览无余。齐山民先生如数家珍地将周围的群山一一介绍，滔滔不绝，别有情趣。远山叠嶂，奇峰耸立，高高低低，参差有秩，好似名家大手笔巨幅长卷国画环绕，举世罕见。紧盯观看，视线难移。群山中的石漫滩水库，水天相接，茫茫无边，令人称奇。几只满载游客的快艇在水面上飞行，忽儿南忽儿北，忽儿东忽儿西，眼花缭乱，心旷神怡。水库大坝，由南至北，连接两山，仿佛长龙卧波，稳稳约约，越看越迷。片片高楼入云，美化林海，光彩夺目，透视出时代新气息。火车隆隆，汽车滴滴，震荡山谷，震荡心底，呈现出勃勃生机。啊，这里太美妙啦，这里是极少见的圣地啊！这里让人们流连忘返，赞叹不已！

玉皇啊，中南海啊，这比您的上古时代如何？如今这样，您喜爱不喜爱？比您那时更妩媚，更艳丽，更诱人崇拜，定将您的功德青史永载，传给一代一代一代又一代！

体裁：散文

刘安庆简历

刘安庆笔名文道，中国当代方志学者、河南省地方史志系统修志特殊贡献者、燕京文化开发研究院特约作家。河南省作家协会会员。河南亚里亚天皇地皇人皇研究会常务副会长。

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