体验式学习的辩证思考

王阳明作为距离今天最近的一位圣人，被人推崇备至，但是他的思想并没有被当代的教育发扬光大，反而被当做唯心主义排斥。

王守仁格竹事实并非如此，不过是现在的很多教师根本曲解了王圣人的理论。今天，我便摘选《传习录》中的一段，阐述知行合一的真正含义。

《传习录》下，第205章，原文如下：问知行合一。先生曰 : '此须识我立言宗旨。进人学问，只因知行分作两件，固有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。'【译文】有人向先生请教知行合一。先生说：'这就必须了解我的立言宗旨。今人的学问，把知与行分作两件事，所以有一个念头发动，即使是不善的，只因为没有去实行，就不去禁止它。我如今说知行合一，正是要人晓得一念发动之处便已经是实行了。意念发动之处有不善，就要将这个不善的念头克去，需要彻底根除，使得不善之念不能在心中潜伏。这就是我的立言宗旨。'

现在大家应该明白了，知行合一不是简简单单的知识和行动要保持一致。王阳明说的知是良知的知。