3 唐诗解读——杜甫之《赠卫八处士》

人生不相见,动如参与商。

今夕复何夕,共此灯烛光。

少壮能几时,鬓发各已苍。

访旧半为鬼,惊呼热中肠。

焉知二十载,重上君子堂。

昔别君未婚,儿女忽成行。

怡然敬父执,问我来何方。

问答乃未已,儿女罗酒浆。

夜雨翦春韭,新炊间黄粱。

主称会面难,一举累十觞。

十觞亦不醉,感子故意长。

明日隔山岳,世事两茫茫。

注:

动:动辄。

参与商:二星名,一出一没,永不相见,诗中用以比喻亲友不能相见。

苍:灰白。

热中肠:形容情绪激动异常。

父执:父亲的朋友。

间:掺杂。

累:接连。

觞:酒杯。

故意:故人之间的情谊。

解读:

肃宗乾元元年,公元758年,杜甫被贬为华州司功参军,冬天赶赴洛阳,次年,从洛阳返回华州任所,诗题中提到的卫八,生平详,根据诗中所述,应为杜甫好友。他与杜甫都在安史之乱时饱受战乱之苦,也经历了长时间的颠沛流离。这首诗就是杜甫从洛阳返回华州途中,两人相见,自有千言万语道不尽说不完。全诗以平实通晓的语言来叙述感人的场面,历来为后人所传诵。

老友重逢是一件令人十分高兴的事,更何况经历三年多战乱分离,每个人都像做了一声噩梦,现在居然能够重新聚首,乍见的欣喜若狂的场面可以想见,全诗第一至第回句从大处落笔,人生如参商二星,各在东西,强调相见之难,以“今夕复何夕,共此灯烛光”的映衬暂聚之喜,这其中包含了诗人对人生多少喟叹,语言虽朴实,但真情却是自然流露。

第五句至第十句为全诗第二层意思,诗人以铺叙的笔法叙写了久别重逢之后的琐屑之事,一件件都是那样普遍性和典型性,也因此最易产生感动人心的艺术效果。

诗人首先从对方两鬓斑白说起,想当年我们离别之时都还年轻力壮,可时光飞逝,两人都已经“鬓发各已苍”,不由人感叹“少壮能几时”,这一问包含着太多的人生体味与感受,有对世事沧桑变化,更有人生失意无尽叹惋和悽惶之情。

接下来的话题就是“访旧”,打听旧时其他友人的消息与下落,方知一半人战乱之中成为“新鬼”,不在人间了,于是彼此惊呼,心中难受,暗示出战乱给人们带来的深重灾难。杜甫在作此诗时,安史之乱已经持续三年有余,时局仍在动荡,又有谁知道明天和万一哪个先到,因此诗人在此宕开一笔——“焉知二十载,重上君子堂”,承接上文“今夕复何夕,共此炣烛光”,回到现实中,为二人还尚存人间,为二十年之后的重逢感到欣慰,同时也道出了心中深深的隐痛,给人以今日不知明日的惶惑之感。

从“昔别君未婚”至全诗结束为全诗三部分,叙述了诗人卫八家中共饮叙旧的场景。“昔别君未婚,儿女忽成行”,写出了二十年岁月匆匆,迟暮已至的感叹。“怡然敬父执”以下加句写出卫八子句的彬彬有礼,他们热情招待父亲的旧时友人,冒着夜雨从地里剪来新鲜的韮菜做成菜肴,还有新吹的二米饭(用白米和黄梁掺合在一起煮成的饭)。在准备这些过程中,孩子们不时询问诗人来自何方,但似乎诗人没有正面回应,孩子们也没有再询问下去只是在准备酒浆,这一细节是生活和人情中最为真实可信的。

毕竟二十年的乱离和分别,卫八何尝没有切身的体味?他是最明白诗人内心的创痛,但孩子们问诗人来自何方,做父亲给支开让他们去做别的家务,这一细节的安排和构思,足见诗人剪裁之功。清人杨伦对“问我来何方”这一句极为赞赏,认为此句以下,“他人尚有数句,看他剪裁净炼之妙。”

接下来写主畅饮及对世事的感叹,此时有酒有菜,主人不时地说“会面难”,不能错过这千载难逢的机会,须尽兴痛饮,一口气喝十大杯,诗人甚至觉得十杯不足以醉倒。联系上文“人生不相见,动如参与商”“热中肠”,我们似乎明白了诗人这一反常的壮怀激烈和极度不平静的外观。所谓“一举累十觞”“十觞亦不醉”这一举动便是最好也是最形象的解释。想到明天就要上路,又要与朋友远隔千山万水,不禁神伤,昔日之别是人生的痛苦回忆,今日之会实属人生之大幸,那么将来再聚会又是何年呢?诗人陷入了深深的思索之中——“明日隔山岳,世事两茫茫”。

杜甫(712—770),字子美,排行二,河南巩县人。其十三世祖杜预,乃京兆杜陵人,故杜甫自称“杜陵布衣”,即指其郡望。十世祖杜逊,东晋时南迁襄阳,故或称襄阳杜甫,乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近,故又自称“少陵野老”,世称“杜少陵”。其祖父杜审言,武后时膳部员外郞,于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲,曾任兖州司马,奉天县令。
杜甫七岁开始学诗,十四时其诗文便引起洛阳名士之重视,被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期,经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年,公元735年,举进士,不第。天宝六载,公元747年,玄宗“诏天下,有一艺,诣毂下”,由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举,杜甫应是届制举,又落第。天宝十年,唐玄宗祭祀老子、太庙和天地,杜甫献《三大礼赋》,得玄宗赞赏,命待制集贤院,而终无结果。十四载,方任右卫率府胄曹参军。同年十一月,杜甫回家省亲,安史之乱爆发,次年六月,玄宗西逃入蜀,长安陷落,杜甫亦陷其中。八月,肃宗李亨在灵武即位,改元至德。至德二载,公元757年四月,杜甫奔赴行在凤翔,授左拾遗,故杜甫又称杜拾遗。乾元元年(公元758年)五月,杜甫出任华州司功。次年秋,弃官司西去秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县),决计入蜀。从肃宗上元元年(公元760年)至代宗大历五年(公元770年)十一年的时间,用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天,他在成都西浣花溪畔筑草堂,与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年(公元762年),因避徐知道之乱,流亡梓州(今四川三台)和阆州(今四川阆中)。广德二年(公元764年)重返成都,入严武幕,任节度参谋、检校工部员外郞,故世称“杜工部”。永泰元年(公元765年)四月,严武去世,杜甫携家离开成都,途经渝州、忠州至云安,于次年(大历元年,公元766年)至夔州,居未满两年,作诗430余首,也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡,辗转江、湘之间,大历四年,杜甫居无定所,往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间,大历五年冬,在长沙去往岳阳一条小船上,一代诗人杜甫病死。
杜甫生平新旧《唐书》皆有传,现存诗歌1440余首,《全唐诗》编为19卷。
明人对杜甫的诗歌评价极高,誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实,其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模,故杜诗一直以来有“诗史”之称,所谓“少陵为诗,不啻少陵自为年谱。”
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